980年代译介热与中国审美话语的本体自律.PDFVIP

２０１６年 １０月 重庆工商大学学报（社会科学版） 第３３卷第５期 Ｏｃｔ．２０１６ ＪｏｕｒｎａｌｏｆＣｈｏｎｇｑｉｎｇＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙａｎｄＢｕｓｉｎｅｓｓＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓＥｄｉｔｉｏｎ） Ｖｏｌ３３　ＮＯ．５ ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１６７２０５９８．２０１６．０５．０１８ １９８０年代“译介热”与中国审美话语的本体自律 裴　萱 （河南大学 文学院，河南 开封４７５００１） 摘　要：２０世纪８０年代的“译介热”通过引进西方现代文论资源，实现了对政治意识形态 “工具论”“反映论”的反拨与对抗，与此同构的是审美自律的进程和审美本体的建构。“审美 自律论”和“方法多元论”成为“译介热”的两个主要支点，共同参与现代性人学启蒙，促使了现 代派文学的文本发现与形式自律。“审美自律论”促使了审美活动从外部的“他律”转向了审 美的“自律”，形式主义文论、结构主义文论等在译介热中引入中国，纷纷促使了美学和文学批 评从外部转向内部、从内容转向形式、从思想内涵转向话语革命。同时也直接启发了中国现代 派文学和先锋小说的创作，激活了新时期以来潜藏的“形式化”冲动，从而使得形式和语言实 验在８０年代中后期的文学创作中焕发出愈加重要的作用。 关键词：“译介热”；形式主义；审美自律；文本实验；方法多元 中图分类号：Ｈ０５９　文献标志码：Ａ　文章编号：１６７２０５９８（２０１６）０５０１０９１１ 　　１９８０年代的“译介热”不仅实现了在思想解放 批评方法的狂欢，从而塑造了１９８０年代新时期以来 潮流和“文化热”语境中人道主义体察和人学脉络 的文学和诗学面貌。西方现代美学和文论资源提 的深入，并且通过存在主体等非理性哲学思潮的引 供了强大的知识学支撑，并且以“启蒙”的名义获得 入，完成了文学和审美层面的本体自律，并反拨与 了改造审美话语的合法性存在价值，它们通过“审 调整政治意识形态的规训。从“手稿热”的讨论到 美自律论”和“方法多元论”成为“译介热”的两个主 主体性美学和后实践美学的兴起，从伤痕文学和反 要支点，并共同参与进“人的存在———人学范式”的 思文学到先锋派小说，从对意识形态的控诉到对主 现代性人学启蒙，促使了现代派文学的文本发现与 体生存境遇的反思，都体现出西方的人学资源同中 形式自律。 国新时期人文艺术思潮的“时代共振”。而在对“工 具论”“反映论”的反拨与转向中，与此同构的是审 一、从形式主义到文本阐释：审美自律论 美自律的进程和审美本体的建构，从审美的形式 的异质性接受与同构 “自律”对“他律”的超越到文学研究路径的多元和 “审美自律论”和文本的发现促使了审美活动  ［收稿日期］２０１６０３０４ ［基金项目］国家社科基金项目“文化现代性视域中的艺术自律问题研究”（１０ＢＺＷ００２）；河南省教育厅人文社科研究 项目：“空间美学的建构与后现代美学理论新变”（ ２０１６ｑｎ０８１）；中央高校基本科研业务费专项资金：武汉 大学自主科研项目（人文社会科学）；中国博士后科学基金资助项目（２０１６Ｍ５９２２７７） ［作者简介］裴萱（１９８５—），男，河南郑州人；文学博士，博士后，河南大学文学院副教授，河南大学中国语言文学博士后 流动站博士后，主要从事文艺美学研究。 １０９ 重庆工商大学学报（社会科学版）