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第18课《得道多助,失道寡助》
九年级语文·下 新课标[人] 文言知识1.字音字形寡助( ) 畔( ) 畎亩( ) 傅说( ) 胶鬲( ) 拂士( )pànquǎnguǎyuègébì 2.通假字寡助之至,亲戚畔之(“畔”通“叛”,背叛)曾益其所不能(“曾”通“增”,增加)困于心衡于虑而后作(“衡”通“横”,梗塞、不顺)入则无法家拂士(“拂”通“弼”,辅佐) 文言知识 文言知识3.古今异义寡助之至,亲戚畔之(古义:内外亲属,包括父系亲属和母系亲属;今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或成员)委而去之(古义:离开;今义:从所在地到别的地方)管夷吾举于士(古义:狱官;今义:军人) 文言知识城非不高也,池非不深也(古义:护城河;今义:水塘)域民不以封疆之界(古义:限制;今义:某种范围)傅说举于版筑之间(古义:被举荐,被选拔;今义:往上托,推举)兵革非不坚利也(古义:兵器;今义:武装力量,士兵) 文言知识4.一词多义域民不以封疆之界(凭借,依靠)以塞忠谏之路也(表目的关系,来)不以物喜,不以己悲(因为)七里之郭(助词,的)委而去之(代词,它)胶鬲举于鱼盐之中(被举荐)举大计亦死(发动)故天将降大任于是人也(因此)桓侯故使人问之(特意)举以故之 文言知识行拂( fú)乱其所为(违背)入则无法家拂(bì)士(通“弼”,辅佐)三里之城(内城)在宋城上而待楚寇矣(城墙)夫环而攻之(连词,表承接)然而不胜者(连词,表转折)而死于安乐也(连词,表并列)拂城而 作者作品 孟子(前372—前289),名轲,字子舆。邹(现在山东邹城)人。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。代表作是《孟子》,在写作上很有特色。首先是善于雄辩,具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格;采用了多种方式方法进行辩论,逻辑严谨。其中用得最多的是各种发问的方式方法,时而提问,时而设问,时而反问,运用自如,灵活多变。其次,善用比喻和寓言陈述事理,辩论是非。 理解文题 《得道多助,失道寡助》选自《孟子·公孙丑下》,题目是编者加的,题目揭示了作者的观点。 《生于忧患,死于安乐》选自《孟子·告子下》,题目是编者加的,题目属于论点型题目,揭示了文章的论点。 脉络梳理 脉络梳理 重点探究1.这两则短文的论证方式有什么相同之处和不同之处? 这两则短文都运用了类比论证的手法:第一则以战争中的事例做例证,强调了“天时不如地利,地利不如人和”,然后类推出治国的道理;第二则从个人事例说起,在得出“困境造就人才”这个观点后,转到统治者治国上,指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿,最后推理出论点。 两则短文提出论点的方式不尽相同:第一则短文的论点在文章开篇点明,然后对论点进行进一步的解释和阐述;第二则短文在文章结尾处揭示出论点后,不再对论点进行解说。 重点探究2.为什么说“天时不如地利,地利不如人和”这一观点是孟子“仁政”主张的具体体现? 在“天时”“地利”“人和”这三个要素当中,孟子认为“人和”是最重要的,也就是要赢得民心。赢得民心的前提是“得道”,而这个“道”就是他一贯主张的“仁政”,所以孟子从“天时不如地利,地利不如人和”说到“得道者多助,失道者寡助”,实际上就是在阐明他的“仁政”主张。一、积累与运用1.解释下列加点的词。(1)兵革非不坚利也?(2)域民不以封疆之界?(3)寡助之至,亲戚畔之?(4)出则无敌国外患者?2.“得道者多助”中的“道”是指 ( )A.正确的道理B.作战的规律C.施行“仁政”D.统治的方法 兵器 限制 通“叛”,背叛 指在国外 C3.填空。(1)孟子,名 。 时期 学派的代表人物。?(2)《孟子》是一部记录 的思想观点和政治活动的书,共七篇。南宋朱熹将《孟子》与《 》《 》《 》并称为“四书”。?轲 战国 儒家 孟子及其弟子 大学 论语 中庸二、阅读理解 [甲]天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。 [乙] 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”1.解释句中加点的词。(1)兵
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