传统_元宵歌_本的复现_消失与走_省略_家白鹭社会_唱元宵_仪式形态初探_张丽.pdfVIP

DOI ：10.15895/ki.rwzz.2017.09.010 网络出版时间：2017-09-15 14:11:43 网络出版地址：/kcms/detail/61.1005.C1411.020.html 传统《元宵歌》本的复现、消失与走向 ———客家白鹭社会“唱元宵”仪式形态初探 　 　 　 ◎张丽李静 内容提要族群文化形态上的客家社会表现出了综合性、杂糅性的特点，但以赣闽　 粤地区而界定的客家生活文化圈又表现出了地域文化的认同性色彩，这样的认同性因素 在白鹭社会流行的诸多《元宵歌》本中可见一斑。《元宵歌》本本身是客家地区民间文化 艺术的一种重要资源，本文在对《元宵歌》本进行整理的基础上，论述了国图光绪本的传 统性、经典性文化特质，并在歌本的类型丛之间与其余诸本确立了“母本”与“子本”的关 系。此外，诸本之间依据由传统向现代过渡的特点，依次可以划分为三种类型，三种类型 呈逐渐递变的关系，从村落地域文化的形态来看，国图光绪本的经典性地位是由仙鹅山 的信仰中心来确立的，而类型的划分，则是信仰中心向外逐渐扩散导致的形态区隔。 关键词　 唱元宵《元宵歌》本国图光绪本母本子本　 　 　 　 〔中图分类号〕 〔文献标识码〕 〔文章编号〕 （ ） Ｉ１０６．７　 Ａ　 ０４４７－６６２Ｘ ２０１７ ０９－００８０－０８ 引言 ２０ ２０ 早在世纪年代，祖籍广东汕尾的民间文艺学家钟敬文先生已经在客家地区开始了民歌搜集工作， 他先后搜集到民歌若干篇，命名为《歌集》《客音情歌集》。钟敬文先生本身处在客家文化圈之内，搜集客 家民歌出于家乡之情与民间文艺之爱两种情感的叠加，这些宝贵的资料记载着客家人的歌曲、故事和生活， 为客家民间文学的研究起到了重要的奠基性作用。笔者在 年之间先后多次对赣南客家地区 ２０１４ －２０１６ 的白鹭古村及其周边村落进行了田野调查，逐渐调查清理出了白鹭地区流传的一种“唱元宵”的文化传 统，在多种文本语境的搜集整理下，意识到了在由传统社会向现代社会转型的过程中，存在一个古代 －现 －重建实践模式。本文在文本搜集、语境生成、文化传统的比较下，试图阐释 代的文化转型与文化的失范 不同的“唱元宵”文本在历史语境下的传统范式、新兴样式及传统文本如何进入新兴文本，并形成新的文 体形态。 神庙、祠堂内的“唱元宵”仪式演唱时间集中在过年期间，从初一到十六的晚上 点之间，仪式参与 ７ －１２ 的活动者上至耄耋老者下至垂髫小儿，济济一堂，传承并完成一个年的符号。笔者先后在 、 年春节 ２０１４ ２０１５ 期间见到了茶石、龙头村内的“唱元宵”仪式，并在 年月期间进入了白鹭乡下富竹村内的神庙，在看