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关于思想政治教育价值的几点思考 张勇 (徐州师范大学 法律政治学院 江苏 徐州 221116) 摘要：对思想政治教育价值的正确认识是能否发挥它功能和作用的前提。因此，关于思想政治教育价值理论的研究尤为重要。笔者就现有的关于思想政治教育价值理论的相关概念做一简单剖析并提出个人的一点认识和思考。 关键词：思想政治教育价值 价值主体 价值客体 对思想政治教育价值的正确认识是能否发挥它功能和作用的前提，所谓对思想政治教育价值的正确认识就是指要充分全面地认识它的内涵和意义。在给予思想政治教育应有的地位的同时，对理论的探讨尤为重要。目前，关于思想政治教育价值理论的著作较少，虽然相关的学术论文都有一定的研究，但并没有一个较为全面系统较有共识和说服力的理论。这一方面说明，对于思想政治教育价值论还有很大的研究空间，另一方面也说明，对理论探索的复杂性。笔者在此谈几点自己的思考和认识。 一：思想政治教育价值的基本内涵 说到思想政治教育的价值，就必须先认识价值的概念。这里所说的价值是从哲学层面而言的，不同于一般意义上经济学角度的价值。而关于价值的概念，至今也没有统一的认识。比较典型的有代表性的观点归纳起来主要有：主观价值论，客观机械论、主客体关系论等。笔者比较认同主客体关系论，马克思指出，价值是“人在把成为满足他的需要的资料的外界物……进行估计，赋予他们以价值或使他们具有‘价值’属性”。【1】 从马克思的这句话可以看出，价值不是一种实体，而是一种主体和客体的关系，表现为客体对主体需要的某种满足关系，或者也是在主客体存在并建立价值关系的前提下，客体的功能属性对主体的存在和发展的效用和意义关系，也可以认为价值是客体对增强人的本质力量或主体性所具有的作用和意义。 从这一概念出发来界定思想政治教育的价值便有了清晰的认识，那就是“所谓思想政治教育价值，是人和社会在思想政治教育实践——认识活动中建立起来的，以人的思想政治品德形成和发展规律为尺度的一种客观的主客体关系，是思想政治教育的存在及其性质是否与人的本性，目的和需要等相一致，相适合，相接近的关系，这种关系是思想政治教育在其教育活动和社会关系中合乎人的全面发展（尤其是人的思想品德的形成和发展）和人类社会进步（尤其是精神文明的进步）的目的而呈现出的一种肯定的意义关系。【2】 二：思想政治教育的价值主体和价值客体 价值作为一种关系范畴，它的存在离不开价值主体和价值客体。价值主体和价值客体二者是相互作用，相互影响的辨证统一关系。价值主体为了实现自己的目的，任务和需要，必须借助于对价值客体的依赖和改造，而价值客体自身所具有的功能和属性在实践过程中实现了对价值主体的满足。 作为价值关系中的价值主体一定是人，也只能是人，因为价值的存在意义首先就是以人为尺度的，没有人的存在，也就没有价值的存在，而价值客体则是进入价值主体人的视野，成为人的实践对象，这里的实践对象范围很广，既包括物质的客体，也包括精神层面的。 那么，在思想政治教育价值中的价值主体和价值客体是如何界定的呢？那就要先来看思想政治教育的概念，通过概念，从而来先认识清楚思想政治教育实践活动中的教育主体和教育客体。思想政治教育是一种教育，是一种实践活动，是指“社会或社会群体用一定的思想观念，政治观点，道德规范对其成员施加有目的，有计划，有组织的影响，使他们形成符合一定社会，一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。”【3】 从这个定义可以看出，教育主体是社会和社会群体，那么，作为教育主体成为思想政治教育价值关系中的价值主体应该是顺理成章的，对此，有些学者也有不同的观点。刘巍，王英认为“用‘社会和社会群体’来界定教育活动的主宰者显得有些泛泛，尤其是意识形态教育，决不是随便的一个社会群体就能有资格和能力去进行的，也不是社会整体的行为。”【4】他们更倾向于这样的定义：“所谓思想政治教育就是一定阶级或政治集团为了实现其政治目标和任务而进行的，以政治观念教育为核心与重点的思想、道德和心理等教育的综合教育实践。”【5】 所以，在思想政治教育价值主体的认识上，主要便有以上所述的两种观点，一种认为主体是社会和社会群体，一种认为是一定阶级或政治集团。可以看出，两种观点都主张把群体作为价值主体。笔者认为思想政治教育的价值主体只能是人，虽然思想政治教育是统治阶级的工具，无论是社会，社会群体，还是一定阶级和政治集团都是由一个个具体的人构成的，思想政治教育的过程是人对人的教育过程，最终的实现过程只能依靠具体的教育个体去完成。 而思想政治教育的价值客体则只能是思想政治教育这一实践活动本身，因为思想政治教育价值有其特殊性，有不同于其他任何价值的特点，那就是价值主体既有教育者，也有教育对象，二者都是价值主体。在思想政治教育过程中，教育者和教育对象均有不同程度的提高和收获，而价值客体则是这个实践活动