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3世纪至7世纪波斯建筑艺术 　　【摘要】 公元3世纪，萨珊波斯摧毁了安息帝国，他们试图恢复上古西亚和古波斯传统，但其文化却必然受到了希腊化和安息（帕提亚）文化的影响，这在建筑上得到了体现，萨珊建筑艺术统合了两河流域文明、小亚细亚、希腊化、安息和中亚等多方面的文化影响，从其基本样式、平面布局、穹隆处理和装饰细节来看，它们集中了上古西亚建筑的精华，并略有发展。由此看来，在古代艺术史上，并不只有希腊罗马具有伟大的古典建筑，萨珊波斯建筑也是世界建筑史上的瑰宝，值得我们深入研究。 【关键词】 萨珊波斯；建筑艺术；穹隆 [中图分类号]J59 [文献标识码]A 波斯的萨珊王朝（Sassanidae Dynasty，224—651）继承了阿契美尼德王朝（Achaemenid Dynasty，前550—前330，即古波斯）的一些传统，但由于古代伊朗经历了亚历山大帝国、塞琉古王国（Seleucia，前305—前64）和安息帝国（Arsaces，即帕提亚，Parthia，公元前247—公元226）的统治，所以，再次独立的波斯人的文化兼有了希腊和安息的影响。因此，萨珊波斯与古波斯是不完全一样的，从某种意义上说，萨珊波斯是希腊化时代所催生出来的一种新的波斯文化。本文我们以一些实例讨论萨珊波斯的建筑成就，它们具有伊朗本土、希腊化和安息时代的混合文化特征，例如米底亚-古波斯以来的正方形小厅和新巴比伦式的拱门，还有西亚-东地中海和安息相混合的穹隆结构，及希腊化的装饰。这些样式和技术不仅为萨珊建筑所继承和发展，也为中亚各地广为运用。 一、萨珊波斯的祆教神庙建筑 如果以历史的眼光回顾萨珊的神庙建筑，我们会发现，萨珊建筑方形平面加列柱环绕的特色来自米底亚王国（Media，前700—前550）和古波斯帝国，而米底亚、古波斯的特色则来自两河文明、古埃及和小亚细亚。在苏美尔、古巴比伦和亚述时代，方形建筑已经形成了一套程式并不断得到继承，古埃及则提供了多柱式结构的神殿，这种方形、多柱式的结构可能是通过赫梯帝国（Hittites，前1900—前1100）和亚述帝国（Neo-Assyria，前935—前605）建筑的转变，再传给米底亚人和波斯人，并得到了充分的发展。 从米底亚时代以来形成的形制来看，萨珊波斯的祆教神庙形制至少有三种类型：（1）米底亚时代就有的方型单门；（2）古波斯时代就已经流行的方型结构，外有一圈走廊；（3）四面敞开的厅堂，四角有柱子，用墙角突角拱（squinch arch）把直角相交的侧壁和穹隆线巧妙相连，正方形平面之上再支撑起圆顶的穹隆，这一样式是希腊化时代的产物，也是伊朗与西亚-东地中海建筑因素的混合产物。 第一种类型是早期米底亚时代的形制，最早见于小亚细亚东部乌拉尔图一带，这种形制是波斯祆教小寺庙的基本样式，可能是两河、埃及和赫梯建筑混合的结果。 米底亚的建筑基本已经消失，但小亚细亚东部埃尔津詹（Erzincan）附近阿尔腾特佩（Altintepe）遗留有古代小国乌拉尔图（Urartu，前1270-前612）的小神庙，它为我们提供了公元前8世纪的实例。该神庙为方形单门形制（图1），平面为正方形，内部另有一正方形小神室，四周围以列柱回廊。从神庙遗迹来看，其内部使用了夯土，外加砌石，说明这种手法历史悠久，不仅仅是希腊化时代的中亚建筑才有。在这个神庙边上，还有一个长方形觐见大殿（公元前7世纪），内部有三列各六个大柱，平面多柱格局具有古埃及建筑的因素，三列柱子的形制后来成为波斯建筑的一个特点。 这样的米底亚方形小寺庙基本样式一直为伊朗和中亚祆教寺庙沿用。 第二种类型主要见于比沙普尔（Bishapur）的萨珊波斯早期神庙，还有中亚地区一些平顶的火祆神庙也属此类。 在伊朗克尔曼沙赫（Kermanshah）以北的坎加瓦尔（Kangavar），有一座供奉波斯大女神安娜希塔（Anahita）的神庙，坐落在一个高8米的石头平台上，四周有一圈廊柱。这个神庙可能是在旧有的阿耳忒弥斯-安娜希塔神庙遗址上再建的。根据现存没有柱槽的多利亚式柱子来看，它完全是希腊化时代的式样。 第三种类型如伊朗西北部大不里士（Tabriz）以南的塔赫特-伊·苏莱曼（Takht-i Sulaiman，图2）地方，有一座名叫阿扎尔-古施纳斯帕的火神庙（Azar Goshnasp Fire-Temple，公元5世纪—6世纪）。神庙建于618年，毁于628年，当时东罗马（即拜占庭，Byzantine）、西突厥联合攻打波斯，拜占庭军队摧毁了这座神庙。 阿扎尔-古施纳斯帕火神庙修筑在一座低矮的山坡上，它在湖泊和周围山坡衬映下，显得宁静而庄严。整个建筑群为圆形围墙环绕，初为泥墙，始建于安息时期，萨珊时期用石头扩建并加了28个棱堡和一个巨