中国民俗文化知识读本第2版课件作者李援朝7第七章节（第一节我国民俗信仰）.ppt

尚辅网 / 第七章 民俗信仰与禁忌 第一节 我 国 民 俗 信 仰 1．掌握民俗信仰的定义。 2．了解民俗信仰产生的原因，掌握我国民俗信仰的典型特征。 3．掌握我国民俗信仰的类型及主要内容。 我国民俗信仰概述 信仰是指对某人、某事或某种主张、主义、宗教极度尊敬，拿来作为自己行动的榜样或指南。它是人们的思想、心理、理想和信念等在社会上的反映。民俗信仰又称民间信仰，是在长期的历史发展过程中，在民众中自发产生的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相应的仪式制度。 中国民间信仰具有多教合一，多神崇拜的典型特征。 我国民俗信仰的主要类型 ——自然信仰 （1）天象诸神信仰 天神：对人们生活起重要作用的天象和气象，无不来自“天”，在许多民族中天神都是至高无上的。中主天之神，古时常称为“天帝”、“天公”、“老天爷”等，我国称天帝为“玉帝”或“玉皇大帝”。 日神：即太阳神，我国的日神是羲和。羲和在古代神话中最早是帝俊的妻子，是生太阳的女神。进入父系社会后，羲和演化为太阳本身，成为太阳的驾车者，后又演变为黄帝手下主管占日的男性官员。 月神：俗称“太阴”，是中国民间最流行的神明之一，其有许多称呼，如“太阴星君”、“月姑”、“月宫娘娘”、“月娘”等。我国的月神形象经过三次大的演变，从西王母、常羲到女娲等，最终定型为嫦娥。 我国民俗信仰的主要类型 ——自然信仰 （1）天象诸神信仰 星神：古人常以星宿的变化来判断人间吉凶。星辰具有了主宰人类功名利禄、福祸寿夭等神性，并得到民间广泛的信仰。其中最主要的信仰星辰是金、木、水、火、土、北斗七星、二十八星宿、三星（福禄寿）等。 雷神和电神：雷神是司雷之神，属阳，故称公，又称雷师、雷神。电神是司掌闪电之神，属阴，故称母，又称金光圣母、闪电娘娘。 雨神：在农耕社会里，雨与人类的关系可以说是非常密切的，它关系到庄稼的丰歉，关系到人们生命财产的安全。民间求雨、祈晴，则主要是奉祀本地的社神、山神、水神、龙王等。尤其是龙王信仰（见图）兴起之后，几乎完全取代了雨神、水神、河神。 风、雹、雪等天象也受到民间的崇拜，并各有神主之，但影响较小 我国民俗信仰的主要类型 ——自然信仰 （2）大地诸神 土地神：又称土地神、土地爷、社神或社稷神，是地方的保护神。人们崇拜他们赖以生存的土地，崇拜他们种植的五谷，将土地与五谷神化，加以祭祀，旨在丰年，报告收成、表达敬意。 山神：山是大地的组成部分，往往高大雄伟，既有丰富的食物资源，又栖息着凶禽猛兽。这一切很自然引起了人类神秘的猜测，于是山也人们被认为有神灵主宰。我国自古就有帝王祭祀山川的大典仪式记载。虞、舜曾五年一巡狩，“望于山川，遍于群神。” 河神：古人认为河流是由一位神灵操纵着，他有意给人赏赐或惩罚，河水泛滥是河神发怒的表示。为了讨好河神，使之不再逞凶，古人会举行隆重的祭祀。 海神：四海之神汉代以后被人神化，如河伯一样，都有自己的名字，总称四海神君。龙王信仰兴起后，四海之神又称为四海龙王。唐宋以后，各地出现了一些专门保护某一海域的海神，如天妃、潮州海神、盐官州海神等。其中影响最大的是福建、广东、台湾等地奉祀的天妃。天妃，也称天后娘娘，闽、广、台民间一般称妈祖。 我国民俗信仰的主要类型 ——图腾信仰 （1）动物崇拜 龙：龙是图腾文化的融合。中华民族在形成过程中融合了众多部落，各部落的动物图腾也被不断融合，最终成为动物的综合体，形成龙图腾。我国的龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一的九不像之形象。传说中龙的形象是虎须鬣尾，身长若蛇，有鳞若鱼，有角仿鹿，有爪似鹰，能走能飞，能大能小，能隐能现，能翻江倒海，吞风吐雾，兴云降雨。 凤凰：亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。凤凰是我国古代传说中的百鸟之王，和龙一样，是汉族的民族图腾，是天下太平和祥瑞的象征。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。凤凰是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，总称为凤凰。传说凤凰的形象类似孔雀，前身似鸿，后身似鳞，蛇颈鱼尾，龟体龙纹，下巴如燕，口喙像鸡。当它振开双翅时，色彩斑斓，五光备举。 我国民俗信仰的主要类型 ——图腾信仰 龙生九子是指龙生有九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。我国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。明代，人们汇集了古代各种文献中的多种怪异的兽形而演化为龙，俗称神兽、瑞兽，把它们安插在民间传统建筑的器物上或重要场所，来装饰纹样，让其“各司一职”，祈祷吉祥，免祸消灾。龙有九子究竟是哪九子版本较多，说法不同。明代学者杨慎《升庵集》中记载为：赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图。 我国民俗信仰的主要类型 ——图腾信仰 （1）动物崇拜 虎：从古至今，虎都被誉为“百兽之王”，