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失当电视议程设置对乡村民众生活影响 　　摘 要：电视是当下乡村民众了解外界信息的最重要平台，包括新闻资讯、娱乐休闲信息、消费信息等，乡村民众价值判断和日常生活行为受电视导向作用明显，遵循市场逻辑和市场价值观的电视议程设置打碎了传统乡村生活模式，电视信息监管的二元标准损害了乡村民众信息需求的合法权益，以人文关怀为导向重构针对乡村民众的电视议程设置是电视媒体在乡村健康发展的必由之路。 关键词：电视议程设置；电视信息监管；消费导引；乡村民众 中图分类号：J902 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2013）12-0042-03 一、引 言 李普曼的“拟态环境”概念认为：真实的世界“太大，太复杂，变化太快而无法直接去了解”，所以，人们需要一个简单化的图景来抓住外在的世界，而这就是媒体的作用[1]。这个概念成了议程设置的理论原型。议程设置理论认为，一个主题或其他对象在媒体上报道的方式，影响着公众对这些对象的思考方式和公众对这些对象在公众议题中的显著性评价。乡村民众获取政治、经济、文化娱乐信息的渠道按重要程度依次为：电视70.6%，报纸37.6%，乡里能人22.7%……[2]。由于乡村民众生活空间狭小，信息渠道和信息经验不足，电视的引导与教化功能就会放大，因而电视议程设置的优劣直接影响乡村民众价值观的偏移和日常生活的健康发展。当下的电视议程设置表现出明显的消费意识导向态势，以经济本位为立足点，以全面消费为中心，以金钱为杠杆，以追逐利益为电视栏目开发目的，为开发“深具潜力”的农村消费市场，营造出所谓时尚而现代的文化与生活模态，虚拟出“全新的”社会价值理念，在广告投放上粗制滥造甚至虚假无耻。消费意识导向下的电视信息“把关人”往往漠视传播伦理和乡村民众信息需求，借助电视镜头的权威，虚拟一种以消费至上、娱乐享受等为特点的主流价值观假象，这种传播模式给乡村民众生活造成重大影响。 二、电视议程设置给乡村民众生活造成的影响 1.电视议程设置重消费导引而轻人本关照，导致乡村民众传统价值观和生活方式发生变化。传统乡村社会基本上是一个“熟人”社会，生存价值观和日常生活行为会按照传承下来的固有模式进行，舒尔茨认为，社会文化、社会知识是由各种可以被称为“社会菜谱”的常规和惯例——在特定条件下典型的、被大家所熟悉的做事方式——所组成的。这些常规和惯例使人们能够按照某种共同理解的逻辑来对事物进行分类、解决问题、承担社会角色，传播以及在不同的情境下采取得体的行动。谈判、结婚、宗教仪式都是按照这些社会“菜谱”来进行的[3]。不论是传统封建社会的乡绅阶层，还是当下乡村舆论精英和乡里能人，他们的认知和日常行为都能在乡村发挥重要的引导作用，电视的普及尤其是数字电视、卫星电视的推广，乡村民众视野大大开阔，接触到的信息倍增，在市场逻辑和市场价值观的导引下，电视议程设置抓住时机，向乡村民众大量传播而且是不断重复所谓时尚的、流行的各类消费信息。 人类天生的具有对舒适生活的向往和对枯躁乏味生活的厌烦，对新鲜事物渴望以及对陈旧事物放弃的心理倾向，这一点无可厚非。随着乡村经济结构的转型和人际交往方式转变，原有密切地、经常性地人际交往变得疏松起来，就连传统走亲戚、串门等最基本交往方式都发生了变化。媒体传播手段的丰富和强大打破了传统人际传播的乡村格局，民众越来越依赖现代通讯手段的交流方式，也渐渐喜欢上了媒介所营造和搭建的“虚拟空间”交往平台，貌似亲密的空间距离其实扯远了民众之间的心理距离。乡村民众能真实体验和感知的事物越来越少，对传媒工具的依赖性越来越强，其千百年来传承的传统乡村价值伦理被电视所传播的现代价值观和新的生活行为模式所取代，原有信奉的事物失去生存的土壤，久而久之形成积累性压力，误以为自己以前的生活观念和生活方式是落后的，应该被淘汰的，进而放弃原有判断，转而追随新型的生活方式。比如在20世纪80年代，浑身洁白的“洋鸡”进入乡村，使人们对五颜六色的“土鸡”失去兴趣，转而大量养殖“洋鸡”，白猪进入农村后，黑猪一度受到冷落和排挤，近年来，随着绿色保健观念的逐渐深入人心，土鸡和黑猪才又重新找回自己的位置，受到人们的热捧。其实，人毕竟是人，人只有人的力量。不要不断地去考验人，也不要不断诱惑人，人其实是经不住诱惑的。正如受到电视影响的乡村民众一样，电视上设置的传播内容和不断重复的播放，无疑会对民众的认知和判断带来影响。 乡村民众由于视野狭窄，经济消费能力较弱和相对世俗化的审美倾向，因而呈现出从众、模仿的趋同消费心理。个人受群体压力的影响，在知觉、判断、信仰及行为上表现为与群体大多数成员相一致的倾向，从众性来源于对自己审美的不自信和对别人拥有而自己缺失的紧张感。乡村民众相对于城市民众而言，在消费观念和消费行为方面，表现出更加明显的模仿和趋