自考本科生大学设计方案足球班吴容.docVIP

自考生本科毕业论文(设计) 浅论少数民族体育在高校的发展 学生姓名 吴容 主考学校 成都体育学院 专业名称 体育教育 班 级 2010级足球班 学 号 指导教师 卢雪 阿坝师范高等专科学校 二〇一四年四月十五日 浅论少数民族体育在高校的发展 摘 要：本文首先阐述了少数民族体育文化的特征；然后讲述少数民族体育在高校的发展现状，分析了高校体育教学存在的弊病，以及少数民族体育在开发与发展中存在的主要问题；其次针对少数民族传统体育在高校中发展的不足，论述了几种种改善的方法；最后文章提出了应该大力弘扬少数民族体育、弘扬少数民族文化的观点。 关键词：体育文化；少数民族体育；高校体育； 引言 充分认识少数民族体育的特性，并结合高校的现状，在学校体育教育中开展少数民族传统体育教学对于丰富体育教学内容、弘扬民族传统文化、提高学生的体育参与热情，从身心合一的角度全面提高学生素质均具有重要意义。少数民族传统体育是我国优秀的精神文化财富，很多少数民族传统体育没有得到很好保护和继承。高校在继承少数民族传统体育中具有自己的优势，应充分发挥这些优势，使少数民族传统体育得到继承和发扬。少数民族传统体育运动知识教学的开展作为丰富高校体育教学内容和针对性特色教学是应当引起重视并适时开展的，少数民族传统体育走进课堂，在教学中具有巨大的现实和理论意义。 少数民族体育文化的特征 一、传承性和民族性。少数民族传统文化具有较强的世代沿袭的传承性和民族性。任何民族的任何一种传统体育活动都经历过一段漫长的产生、演变、完善的历史发展过程，与狩猎、战争、生产方式、生存繁衍、宗教祭祀等群体、民族的社会生活息息相关，随着社会的发展和生活、生产方式的改变逐渐被群体或民族中的多数人接受并世代相传下来．成为一种在一定范同内对民族生活具有一定影响的比较普遍的社会文化现象。 二、稳定性和封闭性。少数民族传统体育活动有着非常明显的稳定性和相对的封闭性。在民族传统的节日庆典和大型的活动中都有举办具有浓郁的本民族特色的传统体育活动的习俗。我国少数民族多处于交通闭塞、信息不畅、经济不发达的落后地区。体育项目多在本行交流与发展的机会。同时受经费、管理等因素的制约，少数民族体育尚未得用。 随着时代的发展和社会的进步．各民族的生活与生产方式发生了深刻的变化．这使得一部分民族传统文化失去了存在价值，而传统文化内质的优秀成分不与现代的生活与生产方式发生直接的激烈冲突。 价值观念和文化艺术，也反映了保护传统文化独特性的强烈意识．正是这种民族意识使得传统体育文化对本民族而言可以增强民族凝聚力．对外可以显示民族独特性的深刻内涵。例如：新疆赛里木湖畔蒙古族传统的“那达慕”大会已发展成为融民族文化交流、旅游、商贸等多种活动为一体的综合性民族盛会就是例证。 三、独特性和地域性。它表现为不同地区的民族在传统体育文化内质上各具鲜明的特色和明显的地域特征。地域性是指各民族传统体育的形成和发展过程中，由于生活地域的不同，所处的自然环境的不同，所熏陶和培育出的民族性格和民族气质迥然各异，其道德观念、宗教信仰、风土人情、节庆仪式以及服饰饮食等也是各不相同的。我国地域辽阔，少数民族大都居住边疆地区。他们所处的地域从寒冷的大兴安岭到亚热带的海南岛；从东北呼伦贝尔辽阔的草原到西南遮天蔽日的原始森林；从西部天山的草场到东部渔猎的大海。不同的居住环境、不同的气候环境、不同的生产方式培育了不同的宗教信仰、民族气质和民俗生活。根据地域和地理环境对民族文化的影响，我们把民族分为草原民族、山地民族、雪域民族、山林民族、海岸民族等。例如生活在云南怒江流域的怒族、独龙族，直到20世纪70年代初才通公路，过去这里崇山峻岭，陡峭千仞，河流湍急，一泻千里，道路崎岖，交通极不便利，迫于生计，每人必须具备爬山、涉水、过溜索的技能。对于其他民族来讲，过溜索要有胆量、体魄、耐力和技巧，但对怒族和独龙族来说，仅仅是一项简单的生存技能，他们用几股竹篾扭成一根拳头大的大索，横拉在怒江之上，架起一座索桥。人用溜板挂在索上，再把溜板上的绳子捆在腰上，顺势横过怒江。每年的街天节，怒族青年人都要举行过溜索比赛，赛手们在索桥上表演出各种动作，施展各种手段，你追我赶，十分精彩。这种极具惊险、胆识的运动项目是怒族独有的，表现出了很强的地域性。同样生活在气候寒冷，皑皑白雪的东北地区的满族，擅长滑冰，他们把滑冰和武术、杂技、射箭、球类结合起来称为“冰嬉”。清入关后，将冰嬉带进北京。据乾隆年间《冰嬉图》记载：每年的冬月，在今天北京的北海和中南海表演冰嬉，从各地挑选的“善走冰”能手1600多人分别代表八旗，场面十分壮观，表演者做着各种动作，有花样滑冰、杂技、武术，还有溜冰射箭等，表演精彩纷呈。 集体性民族传统体育的产生不是某人的个体行为，而是群