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粉丝和偶像张力关系和其反思 　　摘要：粉丝、偶像与投资者是粉丝文化的三个基本要素，它们形成了互联互动的三角结构。粉丝与偶像在这个三角结构中处于主导地位，这两者的关系体现在四个方面，即审美、利益、制约与公益内涵。在粉丝与偶像的复杂纠葛中，存在如下需要反思的问题：粉丝电影如何从畅销走向长销，偶像如何重建娱乐道德，粉丝如何获得感性与理性的平衡。 关键词：粉丝；偶像；粉丝文化；张力：反思 中图分类号：1206.2 文献标识码：A 文章编号：1003-854X（2013）10-0107-04 本文的粉丝（Fans）文化研究主要聚焦于消费文化意义上的娱乐界。粉丝是偶像的近卫军，是制造流行时尚的“核爆力”来源。2005年超级女声通过全国海选、PK体制、偶像包装、短信抽奖、偶像出书等等方式，在中国打造了空前火爆的追星景观。粉丝消费是指最具激情的狂热消费者，他们是符号消费群体中的核心组成部分。粉丝消费的存在与现代社会媒介工具的日新月异密切相关，尤其是互联网实现了信息快速高效的即时性传输，从而无远弗届的全球化粉丝网络与粉丝跟风式消费就得以形成。在粉丝、偶像、投资者三方的相互关系之中，最为核心的是粉丝与偶像的关系。笔者认为粉丝与偶像之间的关系主要体现为四种形态。本文试图对二者相互关系的具体内涵进行细致分析，并且揭示其中需要反思的问题。 一、粉丝与偶像的审美关系 粉丝对于偶像的欣赏、崇拜主要是一种精神性的审美活动。麻省理工学院媒介研究者亨利·詹金斯将这样一种由审美活动延伸而产生的经济模式称之为“情感经济”。法国社会心理学家塞奇·莫斯科维奇非常传神地描述过19世纪人类群体的盲目从众性：“人们像社会动物一样聚集在一起。他们沉醉于从过度兴奋的人群中迸发出来的神秘力量。然后又逐步进入易受暗示影响的状态，就像那种由药物和催眠术引发的状态。只要在那种状态中，别人说什么，他们就相信什么；别人要他们做什么，他们就去做什么。他们甚至会接受最没有意义的劝告和训导。人们总是强调个别人的反应。就像在朝圣、爱国游行、音乐节以及政治集会中发生的事情那样。”他揭示了群体活动中的个体的幻觉，以及相互之间无形中建立起来的归属感。而在政治权威和宗教圣神陨落的大众消费时代，一颗颗偶像明星借助市场经济的利益推动，填补了人们精神空间的无聊与虚无。英国曼彻斯特大学文化研究教授杰姬·斯泰西在《女性魅惑》一书中对数百名女性好莱坞影迷做过细致的问卷调查。本文借助该书提供的素材，将粉丝心态概括三种主要类型： 1.崇拜心态。玛丽·玛莎评价好莱坞明星丽塔·海沃斯说：“对我和成千上万的人来说，真可以说是美的化身，充满魅力，美艳绝伦。自信，神气地穿着华丽的衣服，神采奕奕地跳舞，她的音乐也绝对棒。她真是天外之人啊！”唐·赫尔曼则将心中崇拜的银幕上的女神比作高悬于另一星系的星辰，“与我们这些芸芸众生们，这些上电影院看电影的粉丝们的生活相距十万八千里”。苞丽·希坡则认为“影星是用来被人们从远处崇拜的美妙造物，由自己喜爱的影星演出的每部电影一上演，都被影迷们狼吞虎咽地吃下去”。这些粉丝的心态体现了一定的从属性和顺应性。 2.自我投射心态。葛妮思·琼斯认为：“一个具有超级魅力的影星对我们这些难看的女孩来说是一种可敬畏的景象。一个会永存脑海的景象。在这些辉煌壮丽的音乐剧里，我们被带到一个幻想的世界，在那儿我们都是银幕女皇。”伊丽莎白·罗格斯则在追星的过程中获得了想象性的自我认同。她说，之所以喜欢那些与日常女性不一样的影星，是“因为我去电影院就是要逃进一个充满幻想与财富，最重要的，一个充满魅力的世界。我喜欢那些跟我不一样的影星，因为这样我就可以暂时把自己放在她们所处的位置上，变成我求之不得的任何人物——漂亮、可爱并且在异性那儿广受欢迎”。这些粉丝的心态具有一定的主动性和积极性。 3.自我确证心态。粉丝们开着宝马、提着LV包、拿着Iphone4s，招摇过市，志得意满。他们享受的不仅仅是商品带来的实际舒适与便利，更重要的是，从所拥有的商品符号中获得了象征意义上的精神满足。与其说个人对品牌的追逐促成了消费市场，不如说是粉丝通过拥有某种品牌而丰富了个人的精神体验，改变了自己的个性。他们通过享有一种产品或者服务，获得类似于某种品牌或者某种身份才能具有的气质和品味。这种粉丝心态是一种完全主动的、夸示自我的欲望消费的心态。主体通过物的符号化占有获得自我肯定的精神确证。 二、粉丝与偶像的利益关系 表面看来，粉丝与偶像是一种彼此相悦、互相依存的情感关系。实际上，对于偶像而言，粉丝就是客户、市场和利润的源泉。马克思对生产与消费关系进行过深入研究，他认为，每一方表现为对方的手段；以对方为中介；这表现为它们的相互依存；这是一个运动，它们通过这个运动彼此发生关系，表现为互不可缺。二者互为条