《马说》z正式课件.ppt

品读赏析 1、“伯乐”“千里马”“食马者”分别比喻什么？ 2、作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？ * * 伯乐相马 相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也被汗水渍烂了；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行徘徊还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马，对它淌下眼泪，并脱下自己的麻布衣服,覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。 马说 韩愈 “说”: 古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点与看法. 是一些文人志士 对事对物有感而发，宣泄心中郁闷，托物寓意的一种体裁。“马说”即谈马、论马。 韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代著名文学家、思想家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元并称“韩柳”，是“古文运动”倡导者、领袖，主张“文以载道”，反对浮夸文风。“唐宋八大家”之首。祖籍昌黎，世称“韩昌黎”，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。 作者简介 你了解韩愈吗? 您的位置：马说作者简介 唐宋散文八大家 唐朝“韩柳”： 韩愈、柳宗元 宋朝“三苏”： 苏洵、苏辙、苏轼 王安石 曾巩 欧阳修 口诀： 唐“韩柳”宋“三苏”和王曾欧 　　世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 　　马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？ 　　策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也。 朗诵课文 千里马—— 伯乐—— 辱—— 骈—— 称—— 而—— 故—— 于—— 之—— 以—— 虽—— 这些实词和虚词怎样理解？ 实词： 日行千里的马. 擅长相马之人. 这里指受屈辱而埋没才能 两马并驾 著称，出名 虚词： 表转折，但是 因此 在 结构助词，的 凭借 即使。 您的位置：马说课文理解 1 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有, 而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 问2：第一段讲什么内容？ 伯乐对千里马的决定作用。 问3：是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢？ 是。强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。 问1：第一段的论点是 什么？ 世有伯乐，然后有千里马 您的位置：马说课文理解 想一想 1 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有, 而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 大语文课件 * 译文： 　　世间先有伯乐（那样擅长相马的人），然后才能有千里马。千里马常有，但是伯乐却不常有。所以即使有千里马，也只是埋没在那些仆役手里,（跟普通的马）同死在马厩里，不拿千里马的美名来称呼它。 　 注释： 　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也? 大语文课件 * 有时 日行千里的马 小米 等同 怎 饲养 饲养 十斗 这 虽然 吃 现 尚且 大语文课件 * 译文： 　　能日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食。喂马的人不知道他能日行千里而（多加饲料）喂养。这样的马，虽然有日行千里的能力，但是吃不饱，力气不足，才能和美貌不能显现出来，想要它跟普通马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 问2：哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因？ 问1：这一段讲什么？ 分析千里马被埋没的原因 “食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得” 您的位置：马说课文理解 2 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 想一想 注释： 　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。 大语文课件 * 大概 饲养 马鞭 鞭打 方法 才 面对 难道 耶 大语文课件 * 译文 　　驾驭它，不采用正确的方法，喂养它，不能按照千里马的