《道德经》概述.ppt

《道德经》 老子、老聃 姓名： 别名： 国籍： 职业： 代表作： 出生地： 出生日期： 逝世日期： 李耳 老子、老聃 战国时期楚国 周朝史官 苦县（今河南省鹿邑） 约公元前570年（庚寅年） 公元前471年 《道德经》 《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。 《道德经》 出自《道德经》的成语 千里之行 ，始于足下 知人者智，自知者明知 者不言，言者不知 将欲夺之，必固与之宠辱若惊 大器晚成 大巧若拙 大智若愚知白守黑 知足不辱 知雄守雌 出生入死和光同尘 根深蒂固 报怨以德 被褐怀玉 天长地久 上善若水 无为之治 大巧若拙 金玉满堂 功成身退 天网恢恢，疏而不失 鸡犬之声相闻，老死不相往来  “此君人南面之术也”——虽说班固针对的是整个的道家，但《道德经》该是他做出如此概括的主要依据。应该把道看作是老子要求君王们走的路，让他们知道在这个世界中，王并不是最大的，在王之上，还有地、天、道等需要敬畏和效法。 全部的《道德经》五千言也可以看作是对这个“柔”字的解说。柔弱指的并非某种实力，而是一种态度。正是在这样的基础之上，老子提出了以节制权力为核心的无为和自然的理论。这是“柔道”在统治术中的明确体现。 道德经》整体的感觉是清冷。你会震撼于它的冷静。无为和自然可以互相定义，但他们的主语刚好相反。无为是对君主的要求，自然则是在君主无为的前提之下百姓所获得的生存状态。君主无为，百姓才能自然。“道法自然”这句话，其实说的是道并不主宰万物，而是效法其自然。 天道，一个是天道，一个是人心，这是中国人生活的两个根据。老子中得道的圣人仍然是“豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客”般的戒慎恐惧。不要太相信自己已经发现和掌握了真理，不必太独断和专制。虚心一点总是好的。 《道德经》中的智慧 儒家之智，是最深刻的一页 道家之智，是最聪明的一页 法家之智，是最刻毒的一页 兵家之智，是最冷峻的一页 纵横家之智，是最无耻的一页 阴阳家之智，是最神秘的一页 1.以愚为智 2.以柔克刚 3.无为而治 4.慈忍为怀 《道德经》中的名句 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 道生一，一生二，二生三，三生万物。 大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷,为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。 知足不辱，知止不殆。知者不言，言者不知。 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。 我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。