《诸子喻山水》演示稿.ppt

【现代诠释】从江海善于处下，“海纳百川，有容乃大”，这两点使江海成为百川之王，这两点也是老子养生为人之道的奥妙所在。 【原文】天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。（《老子》第78篇 ） 【译文】遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。 【现代诠释】水性“柔弱”与“威猛”并存，具有两重性，但柔能胜强，柔能克刚，表达了老聃为政“贵柔”的主张。 【原文】夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。《孙子?虚实篇》 译文： 用兵的规律好像水的流动，水的流动是避开高处流向低处，作战的规律是避开敌人的坚实之处而攻击他的弱点；水因地势的高低而制约流向，作战则根据敌人的变化而夺取胜利。战争没有固定的态势，水流没有不变的形态。能根据敌情的变化而夺取胜利的就叫做用兵如神。 用兵的规律 【现代诠释】 水“避高而趋下”，喻用兵的“避实而击虚”，水的“因地而制流”，喻用兵的“因敌而制胜”，“水无常形”喻“兵无常势”，强调用兵“变”的原则。即顺应敌人的变化而变化，实行灵活机动的战略战术。 有孺子歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”子曰：“小人听之，清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。”（《孟子·离娄上》） 有一小孩唱：“沧浪的水多么清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪的水多浊啊，可以 用来洗我的脚。”孔子说：“弟子们听着，水清就洗缨，水浑就洗脚。一个人在社会上立身处世，荣辱祸福取决于自己啊。” 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》） 堆积土石形成高山，风雨从这里兴起；积蓄流水形成深渊，蛟龙从这里出来；积累善行养成美德，精神和智慧自然会得到发展，圣人的心也就具备了。所以不积累半步一步，就没有用来到达千里之远的办法；不积蓄细小的河流，就没有用来形成江海的办法。 写作特点：善于设喻说理。 以山水的种种物象来比喻人生体验和感悟，从而将抽象的道理形象化，深奥的哲理浅显化，深入浅出，给人以鲜明清晰的认知和生动形象的美感。 山水风光中蕴藏着许多哲学命题，孕育着无限的诗情画意。人们通过读山水，可以领悟到世事的兴衰变迁，人生的喜怒哀乐，故历代文人墨客无不倘徉于名山大川以寻求灵感。山水对人类的真正价值，不在于我们从中寻找什么或验证什么，而在于它对我们的提供，希腊神话的安泰每接近一次大地，便从大地中吸取一回力量，我们也应该是每深入一次山水，便获得一份精神与灵智。若没有时间亲临大自然体味人生，那就让我们在描摹山水的文字中体味一番吧。 * * 诸子喻山水 “自然”是一部能启人心智的奥妙无穷的大书。只要你用心去读，就一定会从中获得丰富的人生感情和无穷的乐趣： 读“蓝天”，我们可以读出她的纯美、天真、浪漫，读出她的博大、深邃,蓝天犹如一面镜子，可以调整人的心灵，使人脱俗净念；读“白云”，我们可以读出她那份自由，那份悠闲，读出人生超脱的野趣，读出游子飘忽的行踪，读出生命的流动，读出淡泊的情怀；读“时雨”，我们可以读出春的缠绵，读出夏的潇洒，读出秋的苍凉，读出冬的静穆，可以读出羁旅愁思，可以读出国势飘摇……世间万事万物均有其特有的物态，都有不同的变化，都启人联想，发人深省，令人感奋，给人教益。 单元主题： “山水情思”。 “文章是案间之山水，山水是地上之文章”——张潮（清） 单元教学目标： 1、了解古代文人寄情山水，省悟各种人生哲理的传统; 2、鉴赏古人在山水中寄托自己感情和哲思的手法； 3、深入理解古人在文中阐述的辩证思想。 4、继续积累文言词语，深入理解一词多义、词类活用、 特殊句式等文言特点 学习目标： 1、学习以山水为喻阐述道理的形象化的议论方法。 2、领会先哲以山水为喻所阐述的人生哲理。 3、熟记课文中的名句，积累常见的文言词、句式。 本文中的十一则材料分别选自哪六部著作，请对作品及相关作者的情况作一简要介绍。 孔子与《论语》： 孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。孔子曾大力宣传“仁”的学说。在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。 《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。内容涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等方面，在表达上，语言