中国古代建筑3—坛庙建筑演示稿.ppt

春秋楼　 内有关羽读《春秋》像，故名。现存建筑为清同治九年重修，总高３０米，雄伟壮丽。上下两层皆施回廊，四周勾栏相联，楼身结构奇巧别致，上屋回廊的廊柱，矗立在下层垂莲柱上，垂柱悬空，内设搭牵挑承，外观上给人以楼阁悬空之感。楼内置关羽观《春秋》侧身像一躯，右手扶案，左手捧须，神态逼真。 * * 第三节 坛庙建筑 一、坛庙建筑的起源 思考：坛和庙的区别？以及你所熟悉的坛庙建筑。 坛庙是祭祀性建筑物，它是遵从“礼”的要求而产生的建筑类型，因此，也称礼制建筑。在中国古建筑中占有很大比重，其建筑规模之大，建筑造型之精美，达到了相当高的程度。同为祭祀建筑的坛和庙，在建筑形式上有所不同，祭祀对象有区别，使用者也有不同。 1.坛 坛，是中国古代用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑。源于人们对自然界中的日、月、星、辰、雷、电、风、雨、山川河流等的崇拜，同时它们支配着农作物的丰欠与人间祸福。由此而产生了专用的祭祀建筑。 如：天坛(圜丘坛)、地坛(方泽坛)、日坛(朝日坛)、月坛(夕月坛)、祈谷坛(祈年殿)、社稷坛、先农坛、天神坛、地祗坛、太岁坛、先蚕坛等。 2.庙 庙，主要是用于供祀祖宗、圣贤、山川的屋宇建筑，建制类似于宫殿，有严格的等级规定。源于人们对祖先的崇拜。中国庙祠祭祀文化，包括皇家太庙祭祀、臣民宗庙祖先祭祀和先圣神灵祠庙祭祀等。 如：太庙、文庙、武庙、各种家族祠堂等。 二、坛庙建筑的分类 祭祀祖先的宗庙、 奉祀圣贤的庙 、 祭祀山川神灵的庙。 坛庙的分类主要有3种： 1.祭祀祖先的宗庙 中国古代帝王宗庙称为太庙。庙制历代不同，夏5庙，商周7庙。东汉以后只立一座太庙，分供各代皇帝神主。太庙是等级最高的建筑；贵族、显臣、世家大族奉祀祖先的建筑称家庙或宗祠，仿照太庙的方位，设于宅第东侧，规模不一。 例如：广州的陈家祠堂是现存祠堂建筑中保存最为完整、规模较大、建筑极为精美的世家宗祠，具有很高的艺术观赏价值。 建筑以装饰精巧、堂皇富丽而著称于世。木雕、石雕、砖雕、泥塑、陶塑、铁铸工艺等各种各样的装饰，遍布在洞内外的顶檐、厅堂、院落、廊庑之间。 陈家祠堂 2.奉祀圣贤的庙 祭祀圣贤先哲的庙遍及全国。其中以祭祀孔子的文庙和关羽的武庙最多。 例如：曲阜孔庙是文庙之祖；山西解州关帝庙是武庙之祖。 其建筑包括天、地、日、月、风、云、雷、电、社稷、先农之坛，五岳、四海之庙等等。 例如：天坛、地坛、日坛、月坛，西有华山、北有恒山、南有衡山、东有泰山、中有嵩山都是人们祭祀的对象。 3.祭祀山川神灵的庙 三、现存著名坛庙 太庙和社稷坛 天、地等坛 文庙——曲阜孔庙，武庙——解州关帝庙 1.太庙和社稷坛 太庙与社稷坛是按照中国古代封建帝王都城“左祖右社”的传统规制建造的。二者位于天安门两侧，从而加重了皇城中轴线上天安门的重要地位。 太庙是皇帝祭祀祖先的地方，表达了我国崇敬祖先、提倡孝道的思想观念。社稷坛体现了中国传统的“以农为本”、“民以食为天”的思想，同时也表达了古代帝王乞求风调雨顺、国泰民安的思想。 (1)太庙 是皇帝祭祀祖先的地方，这是皇权世袭神圣不可侵犯的象征。位于天安门东侧,明清两代皇帝祭祀祖先之所，1951年改为劳动人民文化宫。 太庙坐北朝南，围墙两重。前殿为太庙正殿，面阔11间，进深4间，是三殿之主，重檐庑殿顶，三层须弥座台基，前出宽阔月台，台前御路，殿内金砖墁地。正殿是祭祀先祖列帝之处。 太庙 (2)社稷坛 是明清两代皇帝祭祀土地和五谷神的地方。坐落在天安门的右侧，现改为中山公园。 主体建筑由社稷坛、拜殿与戟门三者组成，居于全坛的中轴线上。拜殿，供帝王在祭祀时避风雨之用。社稷坛，是举行祭祀仪式的地方。坛为方形土台以象征地方之说，边长15米，高出地面约1米，坛上铺有中黄、东青、南红、西白、北黑的五色土，五色土是由全国各地纳贡而来的，以表示“普天之下，莫非王土”，还象征着金、木、水、火、土五行为万物之本。这种布置使祭社稷坛更具气势。 社稷坛 2.天、地等坛 （1）郊祭 天坛——南郊，冬至日，皇帝亲自去 地坛——北郊，夏至日，皇帝亲自或派人去 日坛——东郊，春分 月坛——西郊，秋分 （2）天坛 天坛是中国礼制建筑中规模最大、等级最高的建筑群，已入选世界文化遗产。 概况：始建于明永乐十八年（1420年），在原北京外城的东南部，总面积为273公顷。是明清皇帝祭天和祈祷丰年的地方，是保存下来的封建帝王祭祀建筑中最完整、最重要的一组建筑，也是现存艺术水平最高、最具特色的优秀古建筑群之一。 ? 在内墙内沿南北轴线，南部有祭天的圜丘