中国现代建筑中国表达().ppt

“白猫黑猫”的南昌八一大桥桥头堡 奉节華字塔 奥运园区旁的“龙头” 2004年4月参加武汉机场新候机楼各投标方的设计“概念” 美国建筑师的“九头鸟” 黑川纪章的“荷叶” 医院大楼－脑颅大厦 低俗 庸俗 恶俗 这股以中国传统文化中的糟泊的沉渣泛起和世风低俗、金钱与权力泛滥为背景的，不从建筑学的基本原理和形式规则出发，致力于“形象比附”和“概念附会”的歪风，极大地降低了中国建筑的品味，损害了中国建筑设计的健康发展。 但是，一些建筑师沿着现代主义的发展进行建筑创作。 北京金融街一期和二期的变化 北京CBD 前卫艺术对建筑设计也有影响 北京设计院：北京凤凰传媒中心 “非线性设计” 美国时代周刊的封面 “中国的新梦境 ” 世界上最幻想（不实际）的建筑师正改变着中国的形象 三大建筑：国家大剧院、“鸟巢”、CCTV大楼 Samuel P. Huntington， The Clash of Civilizations 亨廷顿 《文明的冲突》 现代化 西方化 需要跳出具体的形象，跳出习用的词语，对中国传统建筑文化和审美意识进行深入的批判性（哲学意义上的批判）的研究，要作 抽象的思辨和精神的凝炼 探索能和现代审美意识契合的在精神层面上表达中国的建筑创作之路。做到， “不是”：形象上、技术上不是； “就是”：精神上、意境上就是。 获 “台湾建筑奖”第一名， 获得首届远东建筑设计杰出奖。 英国《世界建筑》杂志介绍台湾建筑专题，养慧学苑当作封面， 1924~1927 美国宾夕法尼亚大学建筑学院 学习 梁思成 (1901~1972) 西洋建筑的形制，中国传统建筑的细部和装饰 吉林大学（1929设计） 仁立地毯行（1932，北京） 1921~1925 美国宾夕法尼亚大学建筑学院 学习 杨廷宝 (1901~1982) 交通银行1931，北平 正因为这条民族形式之路的兴起和发展有着中国人希冀彰显中国传统文化和立于世界民族之林的心结，所以在抗战胜利后继续不断，以至在1949年中华人民共和国成立之后，一方面在国民党退缩而占的台湾继续；一方面在中国共产党领导的大陆以“社会主义的内容、民族的形式”发展。 三十年代：“中国本位”“民族本位”“中国固有之形式” 五十年代：“社会主义的内容，民族的形式” “大屋顶” 1954 1953 1933 1936 中国固有形式在台湾 一个可以思考的问题： 1911年的政权更迭（满清变更为中华民国），并没有引起建筑风格上的剧变，1900年后政府和公用建筑采用西洋风格的倾向一直延伸到1927年； 1949年的政权更迭（中华民国变更为中华人民共和国），也没有终止三十年代在民族主义背景下产生的“大屋顶”、“民族形式”。 两次政权更迭在政治上讲，都是翻天覆地的变化。但都未引起建筑风格的剧变。 人民大会堂 （西洋古典的型制，中国传统和民族风格的装饰和细部 ） 人民大会堂设计方案 1959 革命历史博物馆 （它的门廊显然比人大会堂的柱廊更显中国式，所以后来被模仿的很多。） 四个采用中国传统屋顶的国庆工程：民族文化宫、中国美术馆、农业展览馆、北京火车站无一例外地都采用相对不显沉重的攒尖顶。 1974 北京饭店新楼（现代高层建筑的型制，中国传统和民族风格的局部装饰：琉璃檐口，门廊。） 20世纪五六十年代之前，中国现代建筑传统性民族性的表达，故然有其政治的背景，但建筑师出于民族情感是自愿地进行探索，且都具有对中国传统建筑的理解和传统文化的修养。所以，设计的作品形式地道，比例尺度把握较好，品味也较高。 文化大革命期间，尽管采取了历史虚无主义的态度对传统文化进行“大批判”，但“中国是世界革命的中心”依然透着民族主义的情绪。这时期出现了一股盛行的风气：形象比附和概念附会。正面当然是指“革命象征”，反面的则是被揭露为“含沙射影”，多少人因此而被批斗。在这股风下，以至出现要把西红柿改名为“永红柿”的荒谬。建筑设计也出现“双塔七层寓意纪念二七”；头顶火炬（西洋式的，而非中国火把）象征“星星之火可以燎原”，并因为风向难定，火焰只好冲天；还有南京长江大桥桥头堡的“三面红旗”。 文化大革命期间产生了“革命的比附和象征” 成都拆除老皇城，建“毛泽东思想胜利万岁展览馆” 数字隐喻 4个柱体分3段：三忠于、四无限 10