关于榆林窟第25窟壁画藏文题记释读的两个问题.pdfVIP

西北 民族大学学报 (哲学社会科学版) 中文核心期刊 2010年第 4期 J．NORTHWESTUNIVERSITYFORNATIONALITIES (PhilosophyandSociMScience) No．4．2010 关于榆林窟第 25窟壁画藏文题记释读的两个问题 陆 离 (南京师范大学 社会发展学院，江苏 南京 210097) [摘 要]榆林窟第 25窟壁画完成于吐蕃统治河陇时期，该壁画藏文题记 中的shangshevi实际是汉文 “尚书”的音 译 ，是指总制河陇地 区的吐蕃东道节度使 。该壁画藏文题记提到的曹姓(dzevu)开窟人在吐蕃统治时期不可能担任僧政 一 职 。 [关键词]榆林窟第 25窟 ；藏文题记 ；shangshevi；东道节度使 ；僧政 [中图分类号]J218．6 [文献标识码] A [文章编号]1001—5140(2010)04—0054—04 《文物))2007年第 4期发表的谢继胜、黄维忠先生 《榆林窟第 25窟壁画藏文题记释读 》一文 ，对榆林 窟第 25窟壁画藏文题记进行 了详细解读和深入研究，进而对榆林窟第 25窟的建造年代进行了判定 ，认 为该窟建造于 9世纪上半叶。笔者对两位先生关于榆林窟第 25窟建造年代的看法并无异议 ，但对论文 (下面简称为谢文)中某些观点 尚有不同意见 ，现对之加以探讨，以求正于方家 。 一 、 关于榆林窟 25窟题记中的shangshevi 谢文对榆林窟第 25窟北壁弥勒经变图左下角藏文题记 的转写及翻译为：“／／dzevu／devicunggY— is／phagspavkhorcig／bgyispavvdishangshevi／skuyondu／bsngaspav／lagssoil曹氏幼弟施画此铺 圣图，此乃回向 ‘尚希 ’之功德 ，甚佳 !口J，’ 题记 中的shangshevi谢文译为尚希，并认为题记中的人名 shangshe可能是 《拔协 》提到的 “桑喜” (vbav／sangshi)，为赞普赤松德赞 (755年～797年在位)的大臣，曾被遣往汉地求法 ，参与建造和管理吐 蕃本土第一座寺院桑耶寺 ，并且有可能参加了后来的桑耶僧诤 ，为赞普赤松德赞在位时期弘扬佛教的重 要大臣。榆林窟 25窟为曹氏承建 ，若施主为汉人，题记应当记为汉文 ，但此窟壁画题记为藏文 ，并绘制 吐蕃风格的大 日如来与八大菩萨造像①以及吐蕃风的 《嫁娶图》(为北壁弥勒经变图中内容)，所 以，施主 一 定是藏人 ，判定为 “桑喜”或有所本 ]。但是，笔者认为 shangshevi与 vbav／sangshi写法并不相 同， ① 美术史研究者认为，该造像体现了吐蕃统治敦煌时期汉、藏民族在佛教信仰 图像上的交融 ，它与敦煌藏经洞所出吐蕃时期同类题材 绢画以及玉树、昌都等地发现的吐蕃时期同类题材摩崖造像在构图、风格上是基本接近的，此类题材作品时间在 8世纪末至9世纪中期。参见 陈粟裕 《榆林窟25窟一佛八菩萨图研究》，故《宫博物院院刊}2009年第 5期。另外，还有观点认为榆林窟第 25窟具体营建于776年～786年之 间，参见沙武田 《关于榆林窟第 25窟营建年代的几个问题》，《藏学学刊》第 5辑，四川大学出版社，2009年第 79页一104页。 [收稿 日期]2010—06—22 [基金项 目]本文为 2009年度 教育部 人文社会科学研 究规划基金项 目 “吐蕃统治敦煌 史”(项 目批准号： 09YJA770028)成果之一 [作者简介]陆离 (1971一)，男，河南孟津人 ，副教授 ，历史学博士，研究方 向为敦煌学、藏学 。 所以两者应该不能等同。 另外 ，学界还有意见认为，shangshe 有可能为汉文 “上师”之吐蕃文拼音写法，但是，在藏文中“上师”有 专有名词 “blama(喇嘛)”或 “guru”与之对应，汉文 “上师”不应另外再采用藏文拼写。而且 “上师”是藏文 “bla ma(喇嘛)”或 “guru”的汉文意译，此词源 自藏文，汉文中原本没有 ，笔者在敦煌唐宋时期汉文文书和莫高窟、 榆林窟唐宋时期汉文题记中尚没有见到有 “上师”的称谓，所以这一观点笔者也不能赞同。 谢文还认为 shangshe的另一种可能是汉字 “尚书”的