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（一）亲近文学 一辈子的书 一个希望优秀的人，是应该亲近文学的。亲近文学的方式当然就是阅读。阅读那些经典和杰作，在故事和语言间得到和世俗不一样的气息。优雅的心情和感觉在这同时也就滋生出来；还有许多的智慧和见解，是你在受教育的课堂上和别的书里难以如此生动和有趣在看见的。慢慢地，慢慢地，这阅读就使你有了格调，有了不平庸的眼睛。 ——梅子涵; 文学是这样一盏灯，只要你亲近它，那么不管你是在怎样的境遇里，每天从事怎样的职业和怎样地操持，是设计房子还是打制家具，它都会无声无息地照亮你，使你可以为一个城市、一个家庭的房间又添置了经典，添置了可以供世代的人去欣赏和享受的美，而不是才过了几年，人们已经在说，哎哟，好难看哟！ 谁会不想要这样的一盏灯呢？ 让我们做一个点灯的人！ ——梅子涵;;（三）经典推荐 　 《木偶奇遇记》是科洛迪的代表作，发表于1880年。本书描述了木偶皮诺乔从一个任性、淘气、懒惰、爱说谎、不关心他人、不爱学习、整天只想着玩的木偶，变成一个懂礼貌、爱学习、勤奋工作、孝敬长辈、关爱他人的好孩子的过程，以及他所经历的一连串的奇遇，充满了童趣与想像。发生于皮诺曹身上的故事告诉我们，一个孩子的自然天性在许多方面都是需要修正的。也就是说，在自然天性里往往会有不少不够尽善尽美的表现，等待着我们的逐步克服。 这部19世纪问世的儿童文学经典之作被译成二百多种文字，还多次被改编成美术片和故事片，在世界范围内产生了巨大的影响，深受各国小读者们的喜爱。 ; 故事一开始，就给我们展示了皮诺乔还是木头的时候，就已经搞了两次恶作剧，让两位老人打架。这就告诉我们孩子们是按照快乐原则生活的，别人对他们真的是难以管束。故事在这里就向我们提出了一个严峻的问题：怎样教育孩子？让他们按现实原则生活，而不是按快乐原则生活。 接着，父亲刚刚把他的手做好，他就扯下父亲的假发套在自己的头上；脚一做好，他就蹦到街上乱跑，害得自己的父亲去坐牢。这里再次生动地再现了孩子们按照快乐原则生活时，他们不会考虑也考虑不到给别人带来的后果，更不能预知给自己带来的严重后果。即使是别人告诉他们，他们也不相信。蟋蟀明确地告诉他：“孩子不听父母的话，任;会变成一头大蠢驴，所有的人都要拿你开玩笑的？” 不学习就要变“蠢驴”，对成人来说是再简单不过的道理了，对于孩子们来说，他们理解起来太难了，怎么不学习就会变成“蠢驴”呢？他们不理解，因而也不相信。他们不在事实面前“碰壁”，他们是永远也理解不了这个道理的。只有让他们理解了，他们才会相信。蟋蟀又告诉他要勤奋工作，学习劳动技能，要靠自己的劳动来养活自己。他对蟋蟀的说教嗤之以鼻，按照快乐原则，他根本不想听大人的话，他想要的就是吃、喝、睡觉，玩儿，从早逛到晚。对于他的不理解与不听，蟋蟀还是那么心平气和地说，“凡是干这种行当的，最后几乎不是进医院就是进监牢。”给他强调懒惰的小孩长大后，不但可以变成笨蛋，还可能变成罪犯或精神;病人。不管蟋蟀怎样告诫，但对于这样的口头教训，孩子怎能接受呢？这也就告诉我们教师或家长，对孩子的教育，光是口头的教训，对他们是无无用的，他们根本不听，也根本不相信。我们必须要采用他们能够接受的方式，让他们接受。 那么，什么是他们能够接受的方式呢？事实，当然是事实啰！你看皮诺乔在回到家后，当他饥饿难耐时，在事实面前，他终于明白了不听大人的话，是要倒霉的，是要后悔的。最后他绝望了，哭着说：“会说话的蟋蟀说得对，我错就错在不听爸爸的话，逃出了屋子……我爸爸要是在这儿，这会儿我就不会一个劲儿打哈欠，人都要打死了！唉哟！肚子饿多难受啊！”在事实面前，孩子终于明白蟋蟀说得对。可是，我们许多大人，总是怕孩子;经历这样的事实，总是不停地说教，让孩子反感，根本起不了一点教育作用。这样的经历又有什么可怕呢？皮诺乔好不容易找到的一个鸡蛋，又变成小鸡飞走了，他再一次体会到不听大人的话，离开家的后果是多么地严重：“还是会说话的蟋蟀说得对！如果我不从家里进出去，如果我爸爸在这儿，这会儿我就不会饿得要命了！噢，肚子饿多难受啊！”有了这样深切体会，孩子就能明白道理，就能变得懂事。故事至此也没有完结离开家、离开父母的后果，继续告诉孩子们，在家里找不到东西吃，到外面也要不到东西吃。皮诺乔在外面不但没有要到东西吃，反而还被泼下来的一大盆水，从头淋到脚，搞得像只落汤鸡似的。而他在把两只又湿又脏、满是烂泥的脚搁到烧炭的火盆上烤的时候，他却睡着;了，一双木头脚给火烧着，一点一点烧成了炭，烧成了灰，连路也走不了了。在这样的事实面前