鱼我所欲也 优质课(上课)课件.pptVIP

面对元朝高官厚禄诱惑，不为所动，在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。” 文天祥 中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，在云南大学举行的李公朴追悼大会上，主持人为了他的安全，没有安排他发言。但他毫无畏惧，拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服。 闻一多 维新志士。清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。希望用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。 谭嗣同 杰出的无产阶级革命家反抗帝国主义，反对军阀的卖国行为。在极端危险和困难的情况下，继续坚持革命斗争1927年被反动军阀逮捕。在狱中，李大钊备受酷刑，但始终严守党的秘密，大义凛然，坚贞不屈。 李大钊 革命民主主义战士。在反饥饿、反内战的实际斗争中，他身患重病，签名于《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》，并嘱告家人不买配售面粉，宁肯饿死也不吃美国的救济粮，始终保持着一个正直的爱国知识分子的气节和情操。 朱自清 孟子的名言 1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 3、生于忧患,死于安乐。 4、得道多助,失道寡助。 5、天降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。 1、生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照） 2、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥） 3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅） 4、我自横刀向天笑 ，去留肝胆两昆仑。 （谭嗣同） 5、取义成仁今日事 ，人间遍种自由花。（陈毅） 6、风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返。 （文天祥） 7、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 （于谦） 8、杀了夏明翰,还有后来人。 （夏明翰）  有关“舍生取义”的名言 思考： 孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？ 参考： 人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。 * * * * * * * 生亦我所欲， 所欲有甚于生者， 故不为苟得也。 超过、胜过 比 解词 苟且取得 做 生亦我所欲， 所欲有甚于生者, 故不为苟得也。 生命是我所喜爱的， 翻译 但我所喜爱的东西还有超过生命的， 所以我不做苟且偷生的事情。 死亦我所恶（wù）， 所恶有甚于死者， 故患有所不辟（bì）也。 憎恶 解词 祸患、灾难 通“避”，躲避 死亦我所恶（wù）， 所恶有甚于死者， 故患有所不辟（bì）也。 但我所厌恶的东西还有超过死亡的， 死亡是我所厌恶的， 翻译 所以有些灾祸我不躲避。 〖舍鱼而取熊掌〗 〖故不为苟得〗 〖二者不可得兼〗 〖所欲有甚于生〗 〖故患有所不辟〗 1、二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 2、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。 比赛 如果这两种东西不能同时得到，那么我只好放弃鱼而选取熊掌了。 生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的。 通“避”，躲避 比 苟且取得 同时 表并列 可以用来 没有（什么） 假如、假使 解词 假如、如果 如使人之所欲莫甚于生， 则凡可以得生者何不用也？ 使人之所恶莫甚于死者， 如使人之所欲莫甚于生， 则凡可以得生者何不用也？ 使人之所恶莫甚于死者， 那么，凡是可以用来求得生存的手段，什么手段不可以用呢？ 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的， 翻译 如果人们所厌恶的东西没有超过死亡的， 则凡可以辟患者何不为（wéi）也？ 由是则生而有不用也， 由是则可以辟患而有不为也，  按照这种办法 但是，表转折 做 解词 则凡可以辟患者何不为（wéi）也？ 由是则生而有不用也， 由是则可以辟患而有不为也，  按照这种办法就可以躲避祸患，可是有的人却不肯采用。 按照这种办法就可以苟全生命，可是有的人却不肯采用。 翻译 那么，凡是可以用来躲避祸患的事情，什么事情不可以做呢？ 是故所欲有甚于生者， 所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也，  因此 这样 不仅 思想 是故所欲有甚于生者， 所恶有甚于死者。 非独贤者