2016年高考文言文复习策略幻灯片.ppt

古代的礼仪 吉礼 凶礼 军礼 宾礼 嘉礼 礼俗 吉礼 主要指祭祀自然神和祖先的礼仪 牺牲：古代祭祀用的牲畜。色纯为“牺”，体全为“牲” 三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲；一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。 祭品规格 【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 凶礼 指凭吊各种天灾人祸的丧葬的礼节。 五服制度 “死”的讳称 古代的“五服”制度 中国封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五种，即所谓五服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。 五服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻 斩衰，“衰”（读做“催”）就是指不缝缉的意思。凡诸侯为天子、臣为君、男子及未嫁女为父母、媳对公婆、承重孙对祖父母、妻对夫，都要穿斩衰，是最重的孝服。 齐衰，是用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，凡剪断处均可以收边；下摆贴边都在砸边际。孙子、孙女为其祖父、祖母穿孝服；重子、重女为其曾祖父、曾祖母穿孝服；为高祖父、高祖母穿孝服均遵“齐衰”的礼制。 五服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻 大功，是用熟麻布制作的，质料比“齐衰”用料稍细。为伯叔父母、为堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女为母亲、伯叔父、兄弟服丧都要穿这种大功丧服。 小功，是轻于大功的丧服，是用较细的熟麻布制作的。这种丧服是为从祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、从堂兄弟、未嫁从堂姐妹，和为外祖父母、母舅、母姨等服丧而穿的。 五服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻 缌麻，是用稍细的熟布做成的。现在大多用漂白的布做成。称为“漂孝”。凡为曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和外姓中为表兄弟、岳父母穿孝都用这个档次。 古人对“死”的讳称 1、天子、太后、公卿王侯之死：薨、崩、百岁、千秋、晏驾。 2、父母之死：见背、孤露、弃养等。 3、佛道徒之死：涅磐、圆寂、坐化、羽化、仙逝等。 4、一般人的死：亡故、长眠、长逝、谢世、殒命。 军礼 指军事活动中的礼节规范。 包括出师祭祀、誓师等。 宾礼 朝聘：诸侯定期朝见天子的礼制。主要有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。 揖让：古代宾主相见的礼节。按尊卑分为三种，称为“三揖”：一为“土揖”；二为“时揖”；三为“天揖”。 尊卑 一般以右为尊 ，以左为卑。 在官职方面，有的朝代（或国）尊左，如春秋时的楚国（如屈原任左徒）； 有的朝代（或国）尚右，如春秋时的赵国（如蔺相如在渑池之会后位居廉颇之右）。 在座席上，以左为尊。 朝廷上以朝南为尊； 朝廷以外的席次上，以朝东为尊。 古人乘车，把左边的座位留下给客人坐，表示尊敬，叫做虚左。 嘉礼 有关个人成长和交往以及王位承袭的礼节。 【婚冠礼】古代男子二十岁(天子、诸侯可提前至十二岁)举行的加冠之礼，表示其成人。男子二十岁行冠礼后即可成婚，享受成人待遇；女子十五岁行笄礼后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合成为婚冠礼。 【弱冠】男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。 【座次】 礼俗 宗庙 也叫太庙，是供奉祖先的地方，古代把宗庙看作国家的象征。 社稷 社是土神，稷是谷神；古代祭祀土神、谷神叫社稷；祭祀土神、谷神的地方也叫社稷；社稷也指国家。 封禅：是古代帝王祭天地的最隆重的典礼。 古代地理常识 传说大禹治水，将全国分成九个州，分别为： 冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍 (1)百姓的称谓。 常见:布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。 (2)职业的称谓。 《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。 《师说》中的“师襄” “师”，意为乐师，表明职业。 《柳敬亭传》中的“优孟”，以优伶为业，名孟，故得名。“优”，亦称优伶、伶人，后亦称戏曲演员。 四、古人称谓之特殊称谓 五、古人称谓之不同的朋友关系之间的称谓 贫贱地位低下时结交的朋友 情谊契合、亲如兄弟的朋友 同生死、共患难的朋友 在遇到磨难时结成的朋友 情投意合、友谊深厚的朋友 从小一块儿长大的异性好朋友 以平民身份相交往的朋友 辈份不同、年龄相差