中国的美术史——近现代美术.pptVIP

齐白石：《蛙声十里出山泉》 齐白石《虾》 黄宾虹：《山水册页》 潘天寿《记写雁荡山花》 《田横五百士》 《群马图》 《春雨江南》 《流民图》 《丽人行》 漫画：二十世纪上半叶随着新文化运动的兴起，漫画得到发展，才形成了一个独立的画种。 杭稚英的月份牌年画作品 月份牌年画运用传统工笔仕女画、花鸟画方法，借鉴西方素描和水彩技法，用毛笔和炭精粉细细揉擦产生一种柔美效果。 素描 王式廓 《血衣》 素描：广义上的素描，涵指一切单色的绘画。狭义上的素描，专指用于学习美术技巧、探索造型规律、培养专业习惯的绘画训练过程。其中也包括速写，按工具分为钢笔素描、铅笔素描、炭笔素描、毛笔素描等，按题材分为人物素描、静物素描、风景素描。 罗中立《父亲》 董希文《开国大典》 吴作人《齐白石像》 詹建俊《狼牙山五壮士》 陈丹青《进城----西藏组画之一》 李桦《怒吼吧，中国》 胡一川《到前线去》 彦涵《当敌人搜山的时候》 古元《一湾解冻的湖水》 新形式绘画（彩墨画）：将西方现代艺术与中国传统绘画材料乃至某些观念和技法相融合。 林风眠《白衣女》 林风眠《樱花小鸟》 林风眠《油灯花果》 吴冠中《春雪》 吴冠中《根扎南国》 天津“泥人张”彩塑始于清道光年间，创始人张明山，后经张玉亭、张景福、张景禧、张景祜、张铭等四代人的传承，“泥人张”成为中国北方泥塑艺术的代表。 “泥人张”的彩塑，把传统的捏泥人提高到圆塑艺术的水平，又装饰以色彩、道具、形成了独特的风格。它是继元代刘元之后，我国又一个泥塑艺术的高峰，在我国民间美术史上占有重要的地位。 《钟馗嫁妹》（张玉亭）是“泥人张”的代表作品。传说，钟馗原为英俊书生，赶考途中误入鬼窟，被鬼怪戏弄，面貌被变丑，并因为面貌丑陋而落榜，钟馗因此而亡。其一同乡好友考中后为其仗义支言，终于被追授予钟南山进士，钟馗之妹也嫁于这一好友。钟馗嫁妹，表现的就是这一故事中钟馗为妹妹送嫁的场景。 　　但作者在鬼怪的形象前又根据当时天津的风俗，加上了似人似鬼的仪仗队，而这些形象的原形正是当时社会上真实的贪官恶吏。作者以此表达了对当时黑暗社会的不满。作为较早的批判现实主义作品，俄罗斯、扎伊尔等国家先后将这套作品出版为本国邮票。 天津民俗 拴娃娃 “拴娃娃”的形成与专以求子、保子为主题的天后崇拜有关。天后宫的道士们准备了大量的泥娃娃，均是手艺人所塑，一个个活泼俊俏，神态各异。凡来求子的妇女在许愿供奉之后，来到“娃娃山”，相中哪个小泥娃，就用一根红绒绳系在脖颈上，偷偷带回家中,据说半夜便可投胎,十分灵验。“娃娃大哥”、“洗娃娃”、“拴一百回”活动，造就了一批做娃娃的民间艺人。比例得当，神情生动，形象丰满可爱，是他们作品的共同特点。 近代美术出版物 一、石印画报：《点石斋画报》 《点石斋画报》为中国最早的旬刊画报，由上海《申报》附送，每期画页八幅。参与绘画者有吴友如（主笔）、张志瀛、周慕桥、田子琳、金桂生、马子明等20余人。光绪十年（公元1884年）创刊，光绪二十四年（公元1898年）停刊，共发表了四千余幅作品，反映了19世纪末帝国主义列强的侵略行径和中国人民抵抗外侮的英勇斗争，揭露了清廷的腐败丑恶现象，也有大量时事和社会新闻内容。 二、月份牌画 上世纪20-40年代，上海产生了一种新型的年画，因其画面附有年月历表而得名为“月份牌年画” 。 传统的木版年画除了神像画外，表现的大都是民间历史故事和神话传说，表现手法采用的是单线造型，平面着色。而月份牌年画不仅印刷精美，还结合现实题材，表现刻画了许多时尚的都市时装美女。这些美女身着鲜艳华丽的时装，或置身于洋房、或游曳于公园，旖旎的风光和人物形象，成为了市民了解都市生活的一个窗口。重要作者有周慕桥和郑曼陀等。 老上海月份牌年画欣赏 三、讽刺漫画 马星驰 (1873—1934) ，回族。曾追随孙中山流亡国外寄居10余年，1910年回国后，任上海《神州画报》主编，致力于漫画创作。影响较大的作品有《皖省丁漕之暗无天日》《官与民之负担》等。1912年以后，为上海《真相画报》和《新闻报》副刊创作漫画揭露帝国主义和封建军阀罪行，反映人民苦难生活。1925年，因创作了《国联靠不住》的漫画，遭到当局通缉，流亡国外。1928年，辗转回到原籍济宁，偶作山水、杂画。1934年12月病逝。 新式美术教育的出现 1906年，南京两江优级师范学堂（张之洞1902年创办）图画手工科正式招生，揭开现代美术乃至中国画教育的序幕。自此，保定优级师范学堂、浙江两级师范学堂、广东优级师范