海子的诗及鉴赏.doc

亚洲铜 亚洲铜 　　祖父死在这里 父亲死在这里 我也会死在这里 　　你是唯一的一块埋人的地方 　　亚洲铜 亚洲铜 　　爱怀疑和飞翔的是鸟 淹没一切的是海水 　　你的主人却是青草 住在自己细小的腰上 　　守住野花的手掌和秘密 　　亚洲铜 亚洲铜 　　看见了吗？ 那两只白鸽子 它是屈原遗落在沙滩上的白 　　鞋子 　　让我们——我们和河流一起 穿上它吧 　　亚洲铜 亚洲铜 　　击鼓之后 我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮 　　这月亮主要由你构成 　　阿尔的太阳 　　历史 　　新娘 　　民间艺人 　　主人 　　夏天的太阳 　　活在珍贵的人间 　　熟子麦子 　　你的手 　　写给脘子上的菩萨 　　无题 　　麦地 　　十四行：夜晚的月亮 　　房屋 　　打钟 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　打钟的声音里皇帝在恋爱 　　一枝火焰里 　　皇帝在恋爱 　　恋爱 印满了红铜兵器的 　　神秘山谷 　　又有大鸟扑钟 　　打钟的声音里皇帝在恋爱 　　打钟的黄脸汉子 　　吐了一口鲜血 　　打钟 打钟 　　一只神秘生物 　　头举黄金王冠 　　走于大野中央 　　我是你爱人 　　我是你敌人的女儿 　　我是义军的女首领 　　对着铜镜 　　反复梦见火焰 　　钟声就是这枝火焰 　　在众人的包围中 　　苦心的皇帝在恋爱 　　春天 　　哑脊背 　　明天醒来我会在哪一只鞋子里 　　九月 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　目击众神死亡的草原上野花一片 　　远在远方的风比远方更远 　　我的琴声呜咽 泪水全无 　　我把这远方的远归还草原 　　一个叫木头 一个叫马尾 　　我的琴声呜咽 泪水全无 　　远方只有在死亡中凝聚野花一片 　　明月如镜 高悬草原 映照千年岁月 　　我的琴声呜咽 泪水全无 　　只身打马过草原 　　九月的云 　　给母亲 　　大自然 　　我请求：雨 　　村庄 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　村庄中住着母亲和儿女 　　儿子静静地长大 　　母亲静静地注视 　　芦花丛中 　　村庄是一只白色的船 　　我妹妹叫芦花 　　我妹妹很美丽 　　肉体 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　在甜蜜果食中 　　一枚松鼠肉体般甜蜜的雨水 　　穿越了天空 蓝色 　　的羽翼 　　光茫四射 　　并且在我的肉体中 　　停顿片刻 　　落到我的床脚 　　在我手能摸到的地方 　　床脚变成果园温暖的树椿 　　它们抬起我 　　在一支飞越山梁的大鸟 　　我看见了自己 　　一枚松鼠肉体 　　般甜蜜的雨水 　　在我肉体中停顿 　　了片刻 　　天鹅 　　让我把脚丫搁在黄昏中一位木匠的工具箱上给卡夫卡 ??????? 亚洲铜》写于1984年10月，它不是海子的处女作，却是海子前期的重要作品。人民文学出版社出版的《海子的诗》与上海三联书店出版的《海子诗全编》都把《亚洲铜》放在开篇位置，也可看出编者对这首诗的重视。海子诗歌的想象比较随意，跳跃性大，具有独创性，词语与词语之间的组合常常突破常规，达到一种陌生化的效果，另外，海子写诗喜欢略去缘起与本事，所以，解读他的诗会遇到很多障碍。所谓诗无达估，用在海子身上是很恰当的。? 关于《亚洲铜》的阐释，我看到过两篇比较有分量的文章。一是奚密的《海子亚洲铜探析》（崔卫平编《不死的海子》，中国文联出版社，1999年3月第1版），一是崔勇的《海子亚洲铜：作为文化反思的文本》（《温州师范学院学报》2001年第4期）。奚密认为，亚洲铜的颜色和质地隐射中国北方坚硬强悍的黄土地，海子眼中的中国（东方）是一块深藏在亚洲大陆下的坚实的矿苗。崔勇进一步认为，《亚洲铜》一诗是海子在80年代中期对“文化寻根”热的呼应，是海子独特的文化反思的一个文本。崔勇说，诗的第一节表明我们的主流文化的特质是一种“埋人”的文化，最后一节表示要创造“月亮”这种全新的文化。? 我在阅读余徐刚所著《海子传》（江苏文艺出版社，2004年3月第1版）的过程中，注意到该书所附的一幅图片资料，即海子对《亚洲铜》（发表于四川民刊《现代诗内部交流资料》1985年第1期）所作的注解。海子在《亚洲铜》的标题上注明“土地”“亚洲的黄土地象铜一样”等字样。上面的两位论者及一般的读者也是这样理解的。但这首诗的主旨