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论红色经典艺术特质和表现形态 　　[摘要]“红色经典”是一种独特的文化类型，具有现实主义的审美特征与通俗文学的特质。红色经典影视剧的改编和红色旅游的兴起使红色经典呈现出多样化的表现形态。红色经典影视剧的改编满足了受众的怀旧心理，符合现代审美标准，成为现今红色经典传播的最佳媒介。红色经典多种表现形态的高度融合与优化配置，推进了红色旅游产品多层次体验塑造的进程，是实现人文、自然与经济和谐共生的重要手段。 [关键词]“红色经典”；艺术特质；表现形态 课题项目：本文系河北省软科学研究计划项目成果（项目编号。 近年来，“红色经典”一词可谓是无处不在。2004年中国广电总局《关于“红色经典”改编电视剧审查管理的通知》中对“红色经典”的界定是：“即曾在全国引起较大反响的革命历史题材文学名著”。其实在学术界，广义的红色经典是指所有以革命年代为背景，以英雄事迹或英雄人物为表现内容的文化形态，包括1942年到1976年红色经典文艺作品如《红日》《红旗谱》《红岩》《创业史》《青春之歌》《山乡巨变》《保卫延安》《林海雪原》，还包括1990年以后产生的以红色经典母本为基础的各种衍生文本如《亮剑》等影视剧和“红太阳”等红色歌曲，甚至包括红色旅游、“红色经典”动漫游戏、“红色经典”主题餐厅、“红色经典”戏剧、“红色经典”绘画、“红色经典”频道等，“红色经典”已成为大众文化消费视野中一个具有特定意义的符号，固化在人们的脑海之中。 “红色经典”文本的艺术特质 （一）现实主义的审美特征 “红色经典”作品都是以中国革命历史为背景，记述了那个特殊时代中国人民的革命斗争历程，塑造了一大批不畏艰难、舍身救国、宁死不屈的英雄形象，表现了中华民族爱国主义、英雄主义与集体主义的伟大精神。作为历史的亲历者与见证人，早期红色经典的作者们用手中的笔把这段历史记述下来，并绵延不断地传承下去，使之成为中华民族不朽的文化财富。《青春之歌》作者杨沫就曾经说过，书中的许多人和事都是真实存在的。作者冯德英也说《苦菜花》是以真实的生活素材为基础写成的，有些情节几乎完全是真实事件的写照。红色经典文本虽然不能等同于历史文献，然而其内容都是对现实生活的再创造，真实地表现了那个时代中国人民的革命斗争历程，体现出中国文学现实主义的审美特征。 从“红色经典”文本的整体结构看，《保卫延安》《红旗谱》《红日》《红岩》等作品不但运用了长卷式的宏大结构和展现宏阔生活画面的全景式描写，并且把历史事实与艺术虚构紧密结合，塑造出高大的英雄形象，奠定了英雄主义的文学基调，展现了革命战争的独特魅力，造就了一批达到高超艺术境界的宏大史诗性作品。深入到作品里边看，我们可以感受到人物形象表现出的质朴纯真的人性美。《创业史》中的父子情、《保卫延安》中的战友情、《红日》中的军民情，让读者处处能感受到情的温暖。红色经典作品虽然表达的是伟大的革命主题，塑造的是高大的英雄形象，但是所有的伟大与高大都是以世俗的日常生活为基础的。《红旗谱》《山乡巨变》《三家巷》等作品中对百姓日常生活以及当地文化风俗的描写，让读者深切感受到了浓厚的生活气息，拉近了作品和读者的距离。红色经典作品宏大的史诗性、淳朴的人性美与浓厚的生活气息，都是红色经典文本现实主义审美原则的体现。 （二）通俗文学的特质 “红色经典”作品是对革命历史时期的反映，具有那个时代的特殊烙印，然而文学的传承性又使作者们借鉴和继承了中国文学的传统，表现出中国传统文学中通俗文学的特质。“红色经典”作品继承了中国传统武侠小说的传奇性特征，《林海雪原》《红岩》《红日》《青春之歌》《保卫延安》《野火春风斗古城》《小城春秋》等文本既讲述了革命斗争的传奇故事，又塑造了杨子荣、江姐、双枪老太婆等传奇式的英雄人物，甚至使用神话传说营造神秘气氛，使整个作品充满着革命浪漫主义的基调，增强了作品的故事性与感染力。爱情往往是文学作品必不可少的一道亮丽的风景。近代翻译家林纾曾言“小说之足以动情者，无若男女之情”。 “红色经典”作品的主要写作目的虽然是为政治意识形态服务，然而有人处即有情感。“红色经典”作品中对于爱情的描写同样是在继承传统文学的基础上形成的，如《红旗谱》中运涛与春兰之间的爱情，《山乡巨变》中陈大春与盛淑君的爱情，《林海雪原》中少剑波和白茹之间的爱情等都表现出的是中国传统文学中爱情的含蓄、细腻、纯洁、朴素等特性。文本中对于爱情的描摹虽然不占主要地位，仍旧能使读者真切感受到爱情的伟大、崇高与美好。“红色经典”作品集成了传统文学中通俗文学的特质，满足了受众审美娱乐的心理需求，增强了作品的欣赏性，为红色经典作品走向市场奠定了良好基础。 “红色经典”多样化的表现形态 “红色经典”作品不畏艰险、勇往直前、保家卫国的英雄主义、爱国主义与