赵人卖马作文评讲.ppt

一般步骤 1.确定材料描写对象 2.归纳对象所做的事情 3、揭示事情主要内蕴的寓意 注意： （1）分析材料对象所处的环境 （2）划出材料关键词，拟定论点。 梳理概括 文中的人物： 卖马人（商人）、伯乐和顾客（未点明） 主要人物是卖马人。 中心事件：卖马人（商人）请伯乐帮忙，以好价钱卖掉了一匹劣马。 思路设计一： 销售产品，不仅要注意产品质量，还应该研究顾客心理，搞好产品包装和广告宣传。 赵国人能开动脑筋，分析市场，并找到相应的措施，提高了经济效益。这种经营之道，对现在仍然具有指导意义。就这一点，可以联系实际写一篇议论文，分析现在许多地方能依托资源优势，利用名人效应这一无形资源来拉动经济的增长。 可以列举孔府家酒、咸亨酒店、小燕子系列产品、以及价值1008．9亿元的袁隆平品牌等实例来加以佐证。 总之，文章要把握住时代的脉搏，具有鲜明的时代特征。 思路设计二 现在有一部分人对名家可谓是顶礼膜拜，趋之若鹜，名家干什么，便“一窝蜂”似的去追逐，尤其是前几年的“追星族”，对歌星、影星、球星崇拜得五体投地。针对这些现象可以写一篇议论文： 先阐明观点：不要盲目崇拜名人， 再列举生活中此类现象，如一部平庸之作请名人作序，便身价倍增；一件平常产品经名人“炒作”，便成为抢手贷；一位普通演员经导演“包装”，便炙手可热。 对这种心理还应该深入剖析。 最后，可以从反面加以论述，比如伽利略敢于向权威挑战，通过比萨斜塔的试验，推翻了亚里斯多德的学说。 思路设计三 围绕“名人”这个话题，编写一个故事。 如，自从《阿Q正传》搬上荧屏后，阿Q成了一个大红大紫的人物，他开记者招待会，给人签名，为商家做广告，并频频在媒体露面，出尽风头，通过故事来曲折讽喻现实生活，写名人的堕落，为人不齿 也写名人下海淘金，违法乱纪等 一、提炼材料，诠释寓意 材料作文写作要求：点明寓意 普通材料 人生寓意 三、列好提纲，理清思路 递进式 （对照式） （并列式）（合并同类项） 别让偶像成为神 高三（3） 章楷文 在人类心灵深处，“非人类”总是那样迷人。历朝历代，以祖宗、上帝或真理之名成功上位的“偶像”多半都有一个借神明上身的“屠龙宝刀”来谋求号令天下的过程。 陈胜、吴广揭竿而起时以鱼腹藏书言明“天意”；水浒里的造反派同样搞“替天行道”；太平天国时期，洪秀全让杨秀清口吐白沫，就在口中白沫飞溅之时，这位“米斯特杨”立即变成了一部传达上帝旨意的传真机。 然而对于群众而言，这道理就更简单粗暴。谁是天？偶像就是天！谁是神？偶像就是神！ 伏尔泰说：“如果上帝不存在，就应该把它造出来。”的确，女娲造人的故事应该反过来说——是我们，制造出了神！昔日王冕佛寺夜读，作为一个重重迷信阴雨笼罩下的古人，面对着诸多面目可怖的土偶仍可以诵书达旦、恬然不觉，而今日的我们，空有一个受过现代文明洗礼的头脑，却比古人更加迷信，在一个又一个偶像面前迷失自我，兴致勃勃地将其供上神坛顶礼膜拜。还真是应了鲁迅笔下九斤老太的喟叹：“真是一代不如一代！” 我们拒绝这样的“人造神”！已经有太多的“殉道者”用鲜血向我们证明，宗教化的偶像崇拜往往走向极端。诚如勒庞在《乌合之众》中所言：“群众永远需要宗教与偶像”，即使没有圣坛与雕像，我们依然乐此不疲地将偶像奉为神明：一个活的“神”，其言行自然更具合法性，也更具煽动性。法国作家德·库朗热曾将罗马帝国维系的根本一针见血地道出：“神就是皇帝本人！”偶像成了神，敬仰也变成信仰。当这种狂热达到了极致，人们就失去了一切理性思考的能力，陷入一种集体的疯狂。当了十五年神的拿破仑，他得到的崇拜比任何一尊神都多，也比任何一尊神都更容易置人死地。希特勒之流，不过是疯狂迷幻清醒后落回人间的“诸神”，不过是一只“替罪狼”，真正的凶手，恰恰是这位偶像座下无数狂热的信徒。他们在白日宣判死亡，夜晚却沉浸与肖邦和莫扎特中，做着“位列仙班”的春秋大梦。 这就是我们为什么需要理性的思考与价值判断。“人造神”的现象愈演愈烈，但跪不跪、喊不喊“万岁”的权利却是掌握在我们的手中。集结了中国国民性的阿Q，一看到官老爷就“膝关节立刻自然而然的宽松，便跪了下去了”，而在神化的偶像面前，理性却给了我们底气挺直腰杆、决不妥协！十八世纪，我们抛弃自己的理性，如柏杨先生调侃的“得了僵尸癖”般一门心思把死了几千年的孔孟又挖出来，甚至还创造了八股以便歌功颂德，前赴后继地将自己的思想锁入牢