马克思主义中国的化原著课程课件.pptVIP

思想路线精髓 1 实践观 2 群众观 3 矛盾观 4 实现中华民族伟大复兴的中国梦 5 马克思主义中国化哲学理论与实践研究 实事求是 “实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。 思想路线的精髓 实事求是作为党的思想路线，它始终是马克思主义中国化理论成果的精髓和灵魂，即是毛泽东思想的精髓和灵魂，是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观在内的中国特色社会主义理论体系的精髓和灵魂；它始终是中国共产党人认识世界和改造世界的根本要求，是我们党的基本思想方法、工作方法和领导方法，是党三大优良作风之一，是党带领人民推动中国革命、建设、改革事业不断取得胜利的重要法宝。 “实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。 报告作于1941年整风运动，主要针对党内主观主义问题的纠正，指出要从实际出发，坚持理论和实践相统一，将马列主义普遍真理和中国革命的具体实践相结合，坚持实事求是的态度。 《改造我们的学习》 1959.2.14毛泽东同智利《最后一点钟》报社社长马特谈话时，马特通过苏联和中国后来的政策来质问毛泽东是否脱离了马列主义。毛泽东指出，马列作出的推断是受当时各方面条件限制的，没有对以后具体情景进行描绘，苏联和中国并没有背道而驰，而是将马列普遍真理和本国具体国情相结合，走了自己的路。相反，如果教条化马列主义，在本质上是背离马列主义精神的。 马列主义基本原理至今未变，个别结论可以改变 1977.2.17，人民日报刊文“凡是毛主席作出的决策，我们都必须拥护，凡是毛主席的指示，我们要始终不渝地遵循”。 1977.5.24，邓小平在同中央同志谈话时指出“两个凡是”不符合马克思主义，要正确对待毛泽东同志和毛泽东思想，教条化反而背叛了其精髓。告诫我们毛泽东思想是一个包含很多方面的体系，不能把它庸俗化、片面化、教条化，要坚持实事求是的态度，把毛泽东思想放到具体实践中去应用。 《“两个凡是”不符合马克思主义》 1978.12.13，邓小平在为即将召开的十一届三中全会作了理论准备。 报告中分析了思想僵化的原因，高度评价了真理标准大讨论，强调了民主、法制对解放思想的作用，并在管理方法（克服官僚主义）、管理制度（加强责任制）和经济政策（先富带后富共同富裕）上，就一些新情况提出了新办法。告诫全党要善于学习，解放思想，解决新问题。 《解放思想，实事求是，团结一致向前看》 此时“四人帮”刚被粉碎，“文化大革命”刚结束，人心思定百业待兴，但“两个凡是”等左倾思想禁锢着人们，邓小平复出后批判“两个凡是”，重新确立实事求是思想录像，统一人们的思想认识，开创社会主义建设新局面。这篇报告是开创有中国特色社会主义新理论的宣言书 1982.9.1，邓小平在中共十二大开幕词中提到“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论”，并根据当时国际和国内情境，提出了“加紧社会主义现代化建设，争取实现包括台湾在内的祖国统一，反对霸权主义、维护世界和平，是我国人民在八十年代的三大任务，这三大任务，核心是经济建设，它是解决国际国内问题的基础” 《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》 实践是人们改造客观世界的一切活动；实践是有目的的能动性活动；实践是社会性历史性活动。实践包括生产、处理社会关系、科学实验等活动。 实践是认识的来源，是认识发展的根本动力，是检验真理的唯一标准，实践与认识是辩证统一的关系，实践决定认识，认识反作用于实践。 马克思主义实践观 1.指出马克思主义哲学辩证唯物论有两个最显著的特点，阶级性（无产阶级）和实践性（以实践为基础，最终发展到实践）。 2.“一切真知都是从直接经验发源的”，并且提出间接经验的起源也是别人的直接经验而已。提到了“认识开始于经验”、随着认识的逐渐加深而从感性认识飞跃到理性认识，而无产阶级认识世界的目的在于改造世界，所以理性认识质的飞跃是实践。 3. “马列主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”告诫我们要随着时代条件的不同，推进理论的发展与创新。 《实践论》 1937.7，毛泽东针对党内主观主义特别是教条主义作的揭露和指正，在延安抗日军事政治大学作的讲授。 1963.5，毛泽东修改《中共中央关于目前农村工作中若干问题的决定》时增写的一段话。 文中指出，正确思想不是从