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社会科学2014年第11期 钟祥财：中国古代抑兼并思想的方法论分析 中国古代抑兼并思想的方法论分析 钟祥财 摘要：中国古代的抑兼并思想本质上是经济学整体主义方法论的产物，它在不同 历史条件下所起的经济社会作用有所差异，但总体上不利于市场经济自发的长期的扩 展。作为其对立面，反对抑兼并的思想包含个人主义方法论的因素，有可能孕育出顺应 市场经济发展的制度安排，但由于种种原因，这种可能没有变成现实。这一案例提示我 们，在社会经济已经发展到要素自由流动达一定水平的情况下，既保持这种能促进资源 配置优化的效率机制，又能够实现以起点和过程公平为核心的社会正义，需要对个人主 义经济学方法论的加深理解和逐步兼容，推进常态下整体主义方法论向个人主义方法论 的观念转型。 关键词：中国古代；抑兼并思想；方法论分析 1-0143—11 中图分类号：F092．2文献标识码：A文章编号：0257-5833(2014)1 作者简介：钟祥财，上海社会科学院经济研究所研究员 (上海200020) 抑兼并是中国古代经济思想史上的重要命题之一，也是中国经济思想史研究中学者们探讨较 多的一个问题。本文拟从经济学方法论的角度对此作出新的分析，抛砖引玉，求教方家。经济学 方法论是人们分析经济问题的思想路径和价值认同，融合于社会文化中，以此分析古代经济思 想，可以为思考当代中国经济改革提供有益启迪。全文共有三部分：首先对相关史料进行简要梳 理；其次考察古人思想的方法论特点；最后揭示这些理论的历史作用和经济学价值。 关于中国古代抑兼并思想的产生，学术界有不同看法。有人认为它产生于西汉，在此之前， 兼并一词已出现在先秦文献中，但那时的兼并还不涉及经济问题，“战国时的‘兼并’都是指军 事或政治兼并，《苟子》中常使用‘兼并’一词，没有一例是指经济兼并的。西汉的‘兼并’ 则具有了经济含义，晁错说‘商人兼并农人’，《管子·山国轨》说‘此民之所以相并兼之时 也’，《轻重甲》说‘世且兼并而无止’，汉武帝时的董仲舒也谈兼并。兼并的经济含义是西汉时 才有的”④。也有人认为，“战国思想家已发出富豪大贾兼并农人的警号”(2)。导致这一歧见是由 于对《管子》成书年代判断不同，因为胡寄窗是把这本书视为战国时期作品的，他指出：“《管 收稿日期：2014-07．10 ①叶世昌：古代中国经济思想史》，复旦大学出版社2003年版，第134页。 ②胡寄窗：《中国经济思想史》下，上海人民出版社1981年版，第709页。 143 社会科学2014年第11期 钟祥财：中国古代抑兼并思想的方法论分析 子》非常重视富豪并兼，认为这是造成贫富悬殊的主要原因。所以，均贫富的具体措施，也以 防止并兼为主要内容。在全部《管子》书中，此类措施多得不胜枚举0”①尽管如此，围绕兼并 问题的集中讨论始于西汉，是可以确定的。 从内容上来看，人们关注的兼并问题主要有两类：一类是商人对农民的兼并；另一类是地主 对农民的兼并。西汉晁错描述当时农民贫困、商人暴富的社会现象，指出前者“春不得避风尘， 夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，亡日休息”，还无法维持生计，“于 是有卖田宅鬻子孙以偿责(债)者已”；而后者则“操其奇赢，Et游都市，乘上之急，所卖必 贵”，“衣必文采，食必粱肉，亡农夫之苦，有仟伯之得”，甚至“因其富厚，交通王侯，力过吏 势，以利相倾”，何以致此?晁错归咎于兼并，说“此商人所以兼并农人，农人所以流亡者 也”②。《管子·轻重》也认为社会上的贫富悬殊来源于商人的巧取豪夺，因为人君对物价波动管 理不力，“故使蓄贾游市，乘民之不给(足)，百倍其本。分地若以，强者能守，分财若一，智 者能收。智者有什倍人之功，愚者有不赓(偿)本之事。然而人君不能调，故民有相百倍之生 也”。由于认识到“夫民富则不可以禄使也，贫则不可以罚威也，法令之不行，万民之不治，贫 富不齐也”，《管子·轻重》主张政府干预市