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他 山石 对音乐师范学习的信仰 ●于轶虹编译 未来音乐教育工作者需要具备 思想活跃、积极创新的工作者进入 的最重要的一个信仰就是不能使 教育行业，那么在师范教育阶段需 音乐教育成为被社会忽略的学科领 要做些什么呢?如果要从教育观点 域。哈姆 ·H．蒂勒玛认为信仰不是 上把对 “教师”这个角色的诠释从 一 种独立的判定行为，人类的行为 固有的 “教师是传达者”转变为 “教 是不能够和 自身的信仰区分开而独 师是合作者”或 “教师是学习者”， 立进行判断的——它们彼此之间往 那么在师范教育阶段需要如何进行 往是相互交融、互相作用的。教师 呢?如果我们希望打破原有的教学 的信仰和教师在课堂上的表现行为 模式，让新人行的教师在教学过程 是不能够截然分开的。在深入研究 中能够做到边教学边学习，而不仅 教学和学习的信仰的过程中，会随 仅是去探索新的教学法，那么在师 之发现很多重要问题，例如，所谓 范教育过程中要如何让他们逐渐体 信仰在这里的真正含义是什么?为 验和适应这种挑战呢?我们的目的 什么研究未来音乐教育工作者 (即 是要促进和扩充现有的教育实践内 现今的师范生们)的信仰是至关重 容，还是要让师范生们仅仅适应现 要的?信仰能够被改变吗?尝试改 有的教育实践内容呢?什么样的课 变学生们的信仰是否符合教育的专 程能够帮助未来的教育工作者树立 业精神呢?对于音乐师范教育 作 一 种能够延续终生的教师概念，即 者来说研究信仰意味着什么? 教师亦是学习者? 在回答上述问题之前，我们首 对于上述问题以及音乐师范教 先需要反思的是 ：音乐师范教育的 育工作者们的信仰等话题的探讨， 未来和 目的是什么。正如丹尼斯 ·索 应该成为重塑 “师范教育”这个课 泰森 (DennisThiessen)和珍妮特 · 题的起始点。现今的很多师范教育 R．巴雷特 (JanetR．Barrett)所建议 课程都缺乏能够促使音乐教育内容 的那样，如果我们希望能够有一批 发生变革的内聚力，这导致对于清 !… 5 卞固考 厶奢 39 CHINAMUSICE1)UCA 他 山石 及所有影响信仰形成的重大事件、 而且内容空泛”，学生们通常在考 仰结构 (“这和我原来想的一样” 人物等。在文化习俗、地域环境等 虑问题时都会比较简单或不够全 或者 “我已经知道这些了”)相协 多种因素的共同作用下学生们的 面。音乐师范生们往往会以单纯 调的课程内容比较容易接受，但是 文化信仰逐渐成型，而其中最具影 传递知识为 目的来进行音乐教学工 会拒绝或不认可那些和他们的信仰 响力的就是学生们 自己在学校教育 作，并且要学生们一起来分享 自己 (这“是没有用的”或 “学生们不喜 中的体验经历。 的音乐感受。在坚持这种教学传播 欢这样”)相冲突的内容。 由于学生们在开始接受师范教 模式的同时，师范生们还有一种牢 育之前都已经度过了13年的校园 固观念 ：即教学工作就是对学生们 信仰的改变 生活，经历过良莠不齐的诸多教师， 进行教育和关心。我们经常会说起 因此学生的信仰便汇集了多年的学 的关于音乐的一个信仰就是音乐应 带着对信仰的理解，我们来解 生体验以及通过耳濡 目染而对音乐 该是 “让人乐在其中”的，然而很 决两个问题 ：信仰可以改变吗?如 教育工作者形成的自我理解。 多未来的音乐教师们最初对于教学 果可以改变，那么如何提升信仰呢? 同样的，学生们在上学期间所 工作的复杂性只是略知一二，在正 换句话说，我们如何来巩固现今师 接受的系统而正规的知识内容或各 式进入师范学习以后才真正了解到 范教育中的合理信仰?如何扩充对 自的音乐基础也影响了音乐信仰结 作为一名音乐教师应该致力于让课 教育内容过于简单或狭隘的理解? 构的形成。 堂学习充满乐趣。 对于那些