《洛阳牡丹记》公开课教案.pptx

洛阳牡丹记 欧阳修;隐居山林;侠义客栈---分工;关于牡丹的传说;关于牡丹的传说;积累字词;芍(sháo)药? ??绯(fēi)桃?? ? 磅(páng)礴(bó)????? 瘿(yǐng)木?????美恶(è)隔并????? 旌(jīng)其所异 潜(qián)溪绯 鹤翎(líng)红????莲花萼(è)?????? 魏仁溥(pǔ) ???樵(qiáo)者?? 十数缗(mín)???????? 鬻(yù)其园?????荆(jīng)棘(jí)?????游遨(áo)??????? 衙(yá)校(xiào)??花蒂(dì)? 畦（qí）塍(chéng)??????? 斫(zhuó) 棠棣（dì） 藉（jiè）覆 山篦（bì）子 檀（tán）心 笙（shēng）歌 蘸（zhàn）杀 幄帟（yì） 一擫（yè）红 ; 牡丹出丹州、延州，东出青州，南亦出越州，而出洛阳者今为天下第一。洛阳所谓丹州花、延州红、青州红者，皆彼土之尤杰者，然来洛阳，才得备众花之一种，列第不出三已下，不能独立与洛花敌。而越之花以远罕识，不见齿；然虽越人，亦不敢自誉，以与洛阳争高下。是洛阳者，果天下之第一也。; 洛阳亦有黄芍药、绯桃、瑞莲、千叶李、红郁李之类，皆不减它出者，而洛阳人不甚惜，谓之果子花，曰某花某花；至牡丹则不名，直曰花。其意谓天下真花独牡丹，其名之著，不假曰牡丹而可知也。其爱重之如此。; 说者多言洛阳于三河间，古善地，昔周公以尺寸考日出没，测知寒暑风雨乖与顺于此；此盖天地之中，草木之华得中气之和者多，故独与它方异。予甚以为不然。夫洛阳于周所有之土，四方入贡道里均，乃九州之中，在天地昆仑磅礴之间，未必中也；又况天地之和气，宜遍被四方上下，不宜限其中以自私。; 夫中与和者，有常之气。其推于物也，亦宜为常之形。物之常者，不甚美亦不甚恶。及元气之病也，美恶隔并而不相和入，故物有极美与极恶者，皆得于气之偏也。花之钟其美，与夫瘿（yǐng)木拥肿之钟其恶，丑好虽异，而得分气之偏病则均。; 牡丹之名，或以氏，或以州，或以地，或以色，或旌其所异者而志之。姚黄，牛黄，左花，魏花，以姓著；青州、丹州、延州红，以州著；细叶、粗叶寿安，潜溪绯，以地著；一擫（yè) 红，鹤翎红，朱砂红，玉板白，多叶紫，甘草黄，以色著???献来红，添色红，九蕊真珠，鹿胎花，倒晕檀心，莲花萼，一百五，叶底紫，皆志其异者。; 姚黄者，千叶黄花，出于民姚氏家。此花之出，于今未十年。姚氏居白司马坡，其地属河阳，然花不传河阳，传洛阳。洛阳亦不甚多，一岁不过数朵。 ;魏家花者，千叶肉红花，出于魏相仁溥家。始樵者于寿安山中见之，斫以卖魏氏。魏氏池馆甚大，传者云：此花初出时，人有欲阅者，人税十数钱，乃得登舟渡池至花所，魏氏日收十数缗。其后破亡，鬻其园，今普明寺后林池，乃其地，寺僧耕之以植桑麦。花传民家甚多，人有数其叶者，云至七百叶。钱思公曰：“人谓牡丹花王，今姚黄真可为王，而魏花乃后也。 ; 牡丹初不载文字，唯以药载《本草》，然于花中不为高第，与荆棘无异，土人皆取以为薪。自唐则天已后，洛阳牡丹始盛，然未闻有以名著者。如沈、宋、元、白之流，皆善咏花草，计有若今之异者，彼必形于篇咏，而寂无传焉，唯刘梦得有《咏鱼朝恩宅牡丹诗》，但云“一丛千万朵”而已，亦不云其美且异也。谢灵运言永嘉竹间水际多牡丹，今越花不及洛阳甚远，是洛花自古未有若今之盛也。; 洛阳之俗，大抵好花。春时，城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。花开时，士庶竞为游遨，往往于古寺废宅有池台处为市井，张幄帟（yì），笙歌之声相闻。最盛于月陂堤、张家园、棠棣坊、长寿寺东街与郭令宅，至花落乃罢。; 洛阳至东京六驿。旧不进花。自今徐州李相迪为留守时始进御。岁遣衙校一员，乘驿马，一日一夕至京师。所进不过姚黄、魏花三数朵。以菜叶实竹笼子藉覆之，使马上不动摇。以蜡封花蒂，乃数日不落。; 大抵洛人家家有花，而少大树者，盖其不接则不佳。春初时，洛人于寿安山中斫（zhuó)小栽子卖城中，谓之山篦(bì)子。人家治地为畦塍（qí chéng)种之，至秋乃接。接花工尤著者谓之门园子。豪家无不邀之。姚黄一接头直钱五千，秋时立契买之，至春见花乃归其直。洛人甚惜此花，不欲传，有权贵求其接头者，或以汤中蘸杀与之。魏花初出时接头亦直钱五千，今尚直一千。;结构图解:;探讨：品读3、4段“说者”认为洛阳牡丹之美缘于什么？欧阳修怎么看待“说者”的观点？ 明确：说者认为“草木之华得中气之和者多，故独与它方异。”而欧阳修甚以为不然。欧阳修以为“物之常者不甚美，亦不甚恶，即元气之病也，美恶隔并而不相和入，故物有极美与极恶者，皆得于气之偏