【史学与传统文化十讲】 第一讲 “春秋笔法”与“微言大义”.pptVIP

史学与中国传统文化十讲;一、一则兄弟阋墙的故事;主要人物表;春秋小霸郑庄公，姓姬，名寤生，郑州新郑人，开封的奠基人。;原典欣赏： 《春秋》隐公元年：夏，五月，郑伯克段於鄢 。; 武公時期 姜氏愛共叔段，請立太子，武公不許。; 原典欣赏：《左传·隐公元年》 及莊公即位，爲之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過參國之; 原典欣赏：《左传·隐公元年》 一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可; 原典欣赏：《左传·隐公元年》 除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。” ; 莊公時期1 姜氏請制不許，請京許之 祭仲諫以非制，鄭伯曰姜氏欲之 祭仲諫以謀早，鄭伯曰多行不义必自毙，子姑待之;制，今荥阳的汜水镇 ，亦称虎牢关。;古京城遗址;共叔段封邑京。 “京”也是郑国（国都在新郑市）举足轻重的要害之地，位于今荥阳市豫龙镇京襄城村。;上图： 京城古城址——京襄城村现残存城墙8段，总长1000余米，高3~8米不等，图中所示为西城墙北段。远望状如雄狮，形似骆驼；近观筑洞密集，夯土坚实，夯层清晰，虽然历经了近3000年的沧桑风雨，依然挺立。 ; 原典欣赏：《左传·隐公元年》 既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为; 原典欣赏：《左传·隐公元年》 己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。” ; 莊公時期2 太叔謀叛 公子呂建議速除之，鄭伯曰无庸，将自及 子封建議盡速出兵，鄭伯曰不义不暱，厚將自崩 ; 原典欣赏：《左传·隐公元年》 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。书曰：; 原典欣赏：《左传·隐公元年》 “郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也：谓之郑志。不言出奔，难之也。 ;赏析： 莊公時期2 太叔果叛，鄭伯曰可矣，連討之，太叔奔共 春秋譏作失教 書曰：鄭伯克段於焉。段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。稱鄭伯，譏失教也。謂之鄭志，不言出奔，難之也。;;平定共叔段之后; 原典欣赏：《左传·隐公元年》 遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。” ; 原典欣赏：《左传·隐公元年》 公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公従之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：; 原典欣赏：《左传·隐公元年》 “大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。 君子曰：颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎！ ; 莊公時期3 貶出姜氏，誓不相見 鄭伯悔之，穎考叔代為畫策 母子相見，其樂融融 詩評 ;颍考叔祠碑;郑庄公黄泉见母;二、故事中的悬疑： “春秋笔法”及“微言大义” ;《春秋》在编撰上的突出特点，或者说它在史学意识上的突出反映，就是“属辞比事而不乱”。“属辞”，是指在表述史事时讲求遣词造句，注重文辞的锤炼。“不乱”，除了使用编年纪事这种体裁之外，还包含了“属辞”中用例的思想，也就是讲; 在遣词造句中遵循什么样的原则。比如，同是记战争，有伐、侵、入、战、围、救、取、执、溃、灭、败等不同的写法。同是记杀人，有杀、弑、尽杀、诱杀、歼等不同的写法。同是记人的死亡，有崩、薨、卒等不同的写法。; 《春秋》中颇为讲究的遣词造句，体现了孔子的价值标准，传达了他对于历史事件以及历史人物的评价，或谴责、愤怒，或褒奖、赞许。“郑伯克段”4字，批评了郑庄公的“失教”，对“共叔段”的“不弟”，对; 对兄弟的形同陌路，同时也遣责了段对君不义，对兄不亲，有失子弟之道。 上述这种撰述笔法，就是“春秋笔法”。 ;春秋笔法：孔子在《春秋》中通过一定的遣词造句，曲折委婉地传达他对于历史事件或历史人物是非褒贬的评判。这种笔法，就是春秋笔法。;这些文字简洁却含意丰富、深刻，不仅表现了作者的思想倾向，而且也给读者以深刻地影响。 ;微言大义：这种褒贬和是非批判背后的标准，就是同“春秋笔法”密切相关的“微言大义”。它传达了孔子的政治思想。是孔子修《春秋》的重要目的。 ; 什么是“微言”？先说“