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- 约 15页
- 2017-11-21 发布于江苏
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克己复礼改
【教学要求】
基本要求
1.背诵12.1、3.1、16.2、13.3章。
2.掌握“敏”、“希”、“阙如”、“奚”、“鲜”、“期”在文中的意义,理解“归”、“目”、“事”、“诸”、“弟”、“女”在文中的用法和意义。
3.理解下列短语并能够默写:克己复礼;郁郁乎文哉;八佾;是可忍孰不可忍;天下有道;名正言顺;犯上作乱。
4.熟读课文,品味文段的语体和语气,关注特殊句式的表达作用。
5.明确每一章的基本观点。
发展要求
1.明确礼与仁、礼与孝的关系。
2.了解孔子所提出的克己复礼、所主张的君臣关系与宋儒所谓的“存天理、灭人欲”、“君要臣死,臣不得不死”等主张的联系与区别。;克己复礼;文言字词句;三、古今异义
⑴有事,弟子服其劳
⑵有酒食,先生馔; 克己复礼:
克,约束,克制。
复,回归。
礼,用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式。;课堂讨论:
探究一:孔子为什么要推崇“礼”?;孔子要恢复的是周礼 “周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周!”(3.14)
;钱穆先生说:“孔子为中国儒学传统之大宗,而孔子平生为学,其最所尊仰者,实为周公。”
如果没有周公创制的这一独特形态的周文传统,恐怕就不可能产生孔子这一独特形态的儒学。
;必也正名乎
名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。
君君,臣臣,
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