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建立在金钱之上乌托邦――日本近世町人生活理想 　　摘 要：日本近世文学家井原西鹤在其“町人物”作品中完整地刻画了町人的致富理想。然而，町人虽然可以追逐他们的黄金梦，但他们试图改变身份地位的社会理想则根本无法实现，本文通过对町人阶级的经济地位和社会地位的分析，阐释日本近世町人的生活理想只不过是一种建立在金钱之上的乌托邦。 关键词：町人 生活理想 金钱之上 乌托邦 “色与金”，这是日本近世文学家井原西鹤创作的两大主题。[1]主要以《好色一代男》、《好色五人女》、《好色一代女》构成的“好色物”创作的主题自然是“色”（好色，こうしよく）；而由《世间胸算用》、《日本永代藏》等构成的“町人物”系列则无疑表现了“金”这个大主题。如果说“好色物”系列通过“世之介”、“清十郎”等人物的塑造表现了近世町人的性爱理想，那么“町人物”中的作品则完整地刻画了町人的致富理想和“黄金梦”。当然，在近世时代，作为一个畸形的阶级（政治上处于奴从无权状态），町人虽然可以追逐他们的黄金梦，但他们试图改变身份地位的社会理想根本无法实现，说到底这不过是一种建立在金钱之上的乌托邦。 井原西鹤本人就是町人之一员，他三十岁之后才放下家业经营事务，专心于文学写作，他是带着深切的体验、同情和洞见来书写本阶级的现实处境和历史命运的。笔者做过初步统计，《町人物》两部作品共十一卷五十个短篇故事，除数篇记述町人经营失败的悲剧性故事外，其余各篇，哪怕是那些直接书写富豪发财致富经历、最乐观向上的篇目也都是一种正反相映、悲喜同体的双重叙事。比如，《日本永代藏》卷三第一篇《致富奇方煎法妙》，借两代町人各自实现发财梦的经历，从正面阐明了依靠“勤奋、节俭、敬业”发财致富的“奇方”，按理这是一篇颂扬町人成功业绩的凯旋之歌，然而在故事的结尾，作家仍然写到：“此公也懂得，始终如一地吝惜一辈子，积得富士山般的白银，也只是武藏野的泥土；此身终必化为一缕青烟，莫如早早打点好老后的资粮，娱其晚年”，仍留下一种世事无常，人生如幻的余韵。 由“居住在城市里的手工业者和商人”组成的町人阶层，在江户时代可以说是幕府政权的寄生体，他们以“逐利为本”，崇拜金钱实属正常。金钱成了町人衡量世事万物的标准和最直接的生活目标。西鹤在《日本永代藏》开篇写道： “浮生只是一场梦幻，一霎时的一缕云烟，一死后还有什么呢？金银简直不如瓦砾，黄泉路上没有它的用处。可是虽这么说，留将下来，毕竟有益于儿孙。细想起来，世上不拘什么愿望，其中仗凭金银的威光而不能如愿以偿的，普天之下唯有生老病死几件事。除此而外再无其它。所以宝贵的再没有胜过金银的了。……所以说，一切迂远的愿望，无妨抛开，经抄近道，各自励精家业吧。……此乃是我国的风尚。”[2] 对于町人来说，黄金是最大的实在，被赋予了最炫目的光耀，然而金银又是具有虚幻性的，因为它“生不带来，死不带去”，因此附着在金银之上的理想便也沾染了几分虚无，故而町人那些建立在金钱之上的“商业帝国”并不稳固，这使得他们对金钱的追逐更加执着、急迫和顽强。 町人建筑在金钱之上的理想首先是一种“私”的生存指向，即通过正当的经营与劳作，实现商卖隆盛、金银丰裕、家和业旺等现世的大目标，进而博取俗世的荣耀与名位，为后代和世人树立榜样。这也是西鹤极热衷书写的一类町人成功的题材。什么“凡是不靠祖上遗产，仗凭一己的聪明才智挣起来的家财，购上五百贯银子的叫做财主，购上一千贯以上银子的叫富翁。从银子的生息，恭喜大发财，可以说是遂了安富尊荣的祝愿了”[3]，什么“坂田街上，有家大行庄叫镫屋的，以前只是个小小的客店，经营有术，近年逐渐兴旺；招揽各地客商，成了北国顶大的粮栈，老板总左卫门之名无人不晓”[4]；什么“将这等断头木片，削成筷子，批发给蔬菜店，由是渐次发迹，在镰仓河岸一带出了名，称为箸屋甚兵卫。……他到而今也年逾七十了，口腹之嗜，亦尝芝浦的鱼虾，并去筑地的高寺里参禅，下来便在木引町园子里看看戏，晚来邀些棋友下棋；雪天开瓶试新茶，早放的水仙花，养在清水盆里，诸般雅趣，没见他几时哪里学来的。”[5]等等。在解决了生存问题，获取立身之本和社会地位之后，町人阶层总体上并不倡导对金银财富的独占和秘藏，他们一般是主张利他主义的，町人中不乏“由于主人的吝啬而败了家”的，所以倡行所谓“年轻时积聚钱财，年老时宜乐善好施，”“死后有余光，宛如立地成了佛，万人羡慕”，――这是町人建立在金钱之上的理想的第二个层面。同时，町人虽然在政治上处于无权、从属地位，却拥有一种明晰宏阔的社会意识，尤望社会发达、国家隆盛，我们在井原西鹤《世间胸算用》的结尾看到这样的描述： “万民皆羡慕在江户经商。各行各业都在这里开设分店。海路舟载，陆路马负而来的诸国货色，聚集于行庄货栈的，每天不下万驮。但看此地，金银真个如山如泽，……沿街