边境哈尼族村落文化变迁的时间机制——以云南省江城县龙富村为例.pdf

第 11卷 第6期 红河学院学报 Vo1．1l No．6 2013年12月 JournalofHon曲eUniversity Dec．2O13 边境哈尼族村落文化变迁的时间机制 — — 以云南省江城县龙富村为例 张 多 (云南大学人文学院，昆明650091) 摘 要：江城县龙富村位于云南省中、老、越三国交界处 ，这个哈尼族村落在近2O年时间经历了橡胶种植、边境管理、基 督教等带来的剧烈文化变迁。时间民俗的变化触及了这个哈尼族社会文化的深层结构 。通过民俗学时间研究和人类学 田野调查 的研究，揭示了龙富村的时间观念、时间制度、生活节奏如何作用于民众日常生活的文化调适。在稻作生计模式向橡胶种植转 型的过程中，时间民俗文化经历了瓦解、失忆、并置与涵化的过程。跨境族群和生计改变的特殊现实，迫使龙富村哈尼族的岁 时节 日、历史记忆、生活作息形成一张新的民俗时间表，也透露出哈尼族村落文化变迁的内在时间机制。 关键词：哈尼族 ；时间民俗；文化变迁 ；民俗志 中图分类号：C951 文献标识码：A 文章编号：1008—9128(2013)06—0017—05 一 龙富村： “特殊"田野点的时间民俗志 橡胶种植在这里的时间文化变迁进程中扮演关键角 民众对 日常生活的感知通常是从具体的时空 色。江城县的橡胶种植面积，1990年有12787亩， 开始的，时间背后蕴含着文化的解释 。不同族群 2007年增为278300亩4【】。而1983年调查的全县宜植胶 (ethnicgroup)和社区对时间的感受和判断不尽相 面积仅为92745亩[319o 。‘ 同，因此时间民俗的差异成为判别多元文化相异与 龙富原先并不是定居点，因为修通了公路 ， 相似的重要标尺。一种文化的时间设置的基本作用 附近山区的哈尼族居民便渐渐迁徙到这个小盆地中 在于确定人的活动程序 ，并赋予这些程序以社会的 来。因为特殊的地理位置和迁徙历史，加之独特的 和文化的意义uJ。 生计模式 ，这里作为 “田野点”拥有五花八门的标 当一位 田野工作者进入 田野时，对异文化时空 签式关键词，比如 “三国交界”、 “支系／族群”、 差异的感受是最直接的。我们习以为常的时间表很 “基督教”、 “橡胶”、 “林权”、 “群体性事 容易在田野中成为 “非常”。人类学和民俗学这样 件”、 “跨境族群”、 “边民互市”、 “过牧”等 的学科 ，正应该从不起眼但又寻常可见的事实和现 等。这些片段组合成了一个缤纷的生活世界，文化 象出发 ，去寻求对社会及文化之根本原理的理解和 变迁剧烈地支配着这里 日常生活。这个由诸多碎片 揭示1219。 拼合的生活世界背后，隐藏着一条强大而清晰的时 一 个地理 、历史 、族群状况都很特殊的田野 间线索。时间在文化变迁过程中的内在动力，在这 点，虽然不适合借以观察普遍的规律，但却很适合 个微观社会里体现得尤为突出。 说明民俗文化变迁的内在动力，它可以放大深层动 力的作用机制。云南省普洱市江城哈尼族彝族 自治 二 时间观念 ：文化变迁过程中的碎片与重构 县就是一个非常特殊 的地区。江城县是 中国、老 (一)族群历史的失忆与记忆 挝 、越南三国交界处 ，也是云南省普洱 、西双版 龙富村的历史，是一部迁徙的历史。1958年是龙 纳、红河的交接处。 富村的实际历史起点。这一年，第一批迁人者从今天 在江城县 ，曲水乡怒那村委会龙富村 民小 中越4号界碑附近的批玛龙塘 (山区)迁到龙富 (整 组