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华夏传统文化初探目录前言历史古籍经典前言以时间为轴介绍中华文化的发展演变。关注哲学、修身处事、为学等领域。较少涉及政治、历史、诗词歌赋、小说等。面向入门者，主要是梳理发展脉络，对古籍、人物、学派等做简要介绍，不做深入的探讨尽信书，不如无书，所以对本文档所有内容要持怀疑批判态度。目录历史以时间朝代为主线，将人物、著作、派系联系起来。从上古神话时期一直到今天。选择有代表的历史时期进行说明上古时期上古时期有很多神话，它们隶属不同的地域。并且很多都是后来才有的，并随着朝代的更迭进行演变交叉。上古时期 该时期没有文字，用图形表意主要文化成就《八卦图》、《河图》、《洛书》，是一元论、阴阳、五行、术数等理论的发源。这些理论是对客观世界规律的高度抽象。理性就不是迷信。阴阳五行等理论是其它各个学科的基础，例如医学、农业、武术等。贯穿 于华夏文明的每一个角落。 春秋、战国该时期形成“诸子百家”的多元化文化。比较突出的有：儒家、墨家、法家、道家、纵横家、兵家、阴阳家、杂家、名家，合称“九流”儒家：主旨是仁义，舍生取义，以仁孝治国，讲的是入世，儒家指由孔子（春秋时期鲁国人）创立的。后来逐步发展以仁为核心的思想体系。道家：主旨是自然和谐，道法自然，以无为治国，讲的是出世，道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。诸子百家：/va/Zs5qcnNv72MBEz.html汉董仲舒的神学理论把老百姓弄迷信了，理性的哲学思维被埋没佛教：唯心主义，强调自身修养，讲的是超世，佛教是教育，是教人要深信因果，要得正知正见，超脱轮回，度己度人，成就佛果。佛教的创始人是悉达多，从创立到现在有两千多年。宋理学：理学直接承继孔子到孟子的先秦儒家，同时也有选择性的吸收扬弃了道家、玄学、道教以及一些佛教的思想的一种新的思想体系。心学： ，作为汉族/doc/5015183-5240601.html儒学的一门学派。最早可推溯自/doc/2558598-2702200.html孟子，而北宋/doc/3398995-3577808.html程颢开其端，南宋/doc/4944652-5165678.html陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，由/doc/7149958-7373781.html王守仁(号阳明)首度提出/doc/1366168-1444122.html心学两字，并提出心学的宗旨在於/doc/501911-531460.html致良知，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。元、明王阳明心学的核心思想可以用一首诗概括“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物.”他的心学对我们的现实是有指导意义的,但要结合他的生平事迹方可明其万一,刻苦专研十年,并身体力行,当有小成.清曾国藩一生奉行/doc/2677775.html程朱理学，但对于程朱之学并未盲目崇拜，事实上，他对于宋明儒学其他支派的思想亦多所汲取。/doc/3119872.html宋明理学实际上分为气学、理学和心学三个学术派别。曾国藩写过很多关于为人处世的家书，内容涵盖修身、劝学、治家、理财、交友、为政、用人、养生、军事等方面中华民国南怀瑾为国学大师，是传统文化的传播者。作品非常多，涉及儒道佛等。可作为传统文化的入门导师。目录《周易》《周易》:，由《易经》和《易传》组成。孔子做传又称《易传》《十翼》易：改变；经：书籍。《易经》是一本揭示变化的书（一本通过揭示变化规律，指导世人趋吉避凶的书），由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容。是中华文化之源、哲学之根。《论语》共二十篇“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）己所不欲，勿施于人“仁者爱人”《道德经》《道德经》是春秋时期/view/2237.htm老子（/view/62471.htm李耳）的哲学作品，被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。《王阳明全集》浙江大学公开课：王阳明心学对日本和韩国影响很大无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。《三字经》《三字经》，是中国的传统文化/doc/5397830-5635184.html启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了/doc/1459528-1543140.html仁，/doc/860487-7592975.html义，/doc/2833244-8700114.html诚，/doc/2545451-26886