吉林省汪清县2017_2018学年高二语文上学期期中试题.docVIP

吉林省汪清县2017-2018学年高二语文上学期期中试题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 文学就其为艺术而言，虽是以语言文字为媒介，但它与音乐图画雕刻及一切号称艺术的制作有共同性：作者对于人生世相都必有一种独到的新鲜的观感，而这种观感都必有一种独到的新鲜的表现；这观感与表现即内容与形式，必须打成一片，融合无间，成为一种有生命的和谐的整体，能使观者由玩索而生欣喜。达到这种境界，作品才算是“美”。美是文学与其他艺术所必具的特质。就其以语言文字为媒介而言，文学所用的工具就是我们日常运思说话所用的工具，无待外求，不像形色之于图画雕刻，乐声之于音乐。每个人不都能运用形色或音调，可是每个人只要能说话就能运用语言，只要能识字就能运用文字。语言文字是每个人表现情感思想的一套随身法宝，它与情感思想有最直接的关系。因为这个缘故，文学是一般人接近艺术的一条最直截简便的路；也因为这个缘故，文学是一种与人生最密切相关的艺术。 我们把语言文字联在一起说，是就文化现阶段的实况而言，其实在演化程序上，先有口说的语言而后有手写的文字，写的文字与说的语言在时间上的距离可以有数千年乃至数万年之久，到现在世间还有许多民族只有语言而无文字。远在文字未产生以前，人类就有语言，有了语言就有文学。文学是最原始的也是最普遍的一种艺术。在原始民族中，人人都欢喜唱歌，都欢喜讲故事，都欢喜戏拟人物的动作和姿态。这就是诗歌、小说和戏剧的起源。于今仍在世间流传的许多古代名著，像中国的《诗经》，希腊的荷马史诗，欧洲中世纪的民歌和英雄传说，原先都由口头传诵，后来才被人用文字写下来。在口头传诵的时期， 文学大半是全民众的集体创作。一首歌或是一篇故事先由一部分人倡始，一部分人随和，后来一传十，十传百，辗转相传，每个传播的人都贡献一点心裁把原文加以润色或增损。我们可以说，文学作品在原始杜会中没有固定的著作权，它是流动的，生生不息的，集腋成裘的。它的传播期就是它的生长期，它的欣赏者也就是它的创作者。这种文学作品最能表现一个全社会的人生观感，所以从前关心政教的人要在民俗歌谣中窥探民风国运，采风观乐在春秋时还是一个重要的政典。我们还可以进一步说，原始社会的文字就几乎等于它的文化；它的历史、政治、宗教、哲学等等都反应在它的诗歌、神话和传说里面。希腊的神话史诗，中世记的民歌传说以及近代中国边疆民族的歌谣、神话和民间的故事都可以为证。 1．下列关于文学的表述，不符合原文意思的一项是（ ）（3 分） A．文学以语言文字为媒介，与音乐图画雕刻及一切号称艺术的制作有共同性。 　B．美的文学是将对人生世相独到的新鲜的观感和表现相融合，成为有生命的和谐的整体。 C．图画雕刻依靠形色，音乐以乐声为媒介，文学所用工具就是日常运思说话所用的工具。 D．因为文学是一般人接近艺术最直截简便的路，所以它是一种与人生最密切相关的艺术。 2．下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）（3分） A．能说话就能运用语言，能识字就能运用文字，但不是每个人都能运用形色或音调，可见绘画或音乐的艺术性更强。 B．语言文字与情感思想有最直接的关系，它不仅是表现人们情感思想的最重要的载体，还是最简便的工具。 C．语言和文字并不能完全等同，在演化程序上，写的文字与说的语言在产生的时间上有时相隔甚远。 D．文学是最原始的也是最普遍的一种艺术，是依靠语言文字来表现情感思想，有了语言就有文学。 3．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分） A．诗歌、小说和戏剧的起源，可以追溯到原始民族的先民们唱歌，讲故事，模拟人物动作和姿态等活动。 B．古代所有的名著，像中国的《诗经》，希腊的荷马史诗，欧洲中世纪的民歌和英雄传说，先由口头传诵，后来才用文字写下来。 C．由全民众的集体创作的文学作品最能表现一个全社会的人生观感，所以民俗歌谣往往成为窥探民风国运的重要手段。 D．近代中国边疆民族的歌谣、神话和民间的故事，反映了当时所属民族的历史、政治、宗教、哲学等文化。 二、古代诗文阅读（49分） （一）课内文言文部分（16分） 4．下列句子中加点字解释，不正确的一项是（　 ）（3分） A. 寻蒙国恩，除臣洗马 除：改变，变换孝廉，是，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思檄英王鸡 长安夜雨 薛逢① 滞雨通宵又彻明，百忧如草雨中生。 心关桂玉②天难晓，运落风波梦亦惊。 压树早鸦飞不散，到窗寒鼓湿无声。 当年志气俱消尽，白发新添四五茎。 【注】①薛逢，字陶臣，历侍御史、尚书郎。因恃才傲物，屡忤权贵，仕途颇不得意。②桂玉：喻昂贵的柴米。 13．长安的雨有什么特点？请简要分析诗歌开头写雨的作用（4分） 答：