学习马克思主义经典著作的意义与方法.ppt

学习马克思主义经典著作的意义与方法;一、学习马克思主义经典著作的意义;1、还原历史背景 2、疏通学术文本 3、把握原理精髓 4、坚守基本立场 5、领会主要方法 6、注重现实运用; 1.研究方法和叙述方法 在形式上，叙述方法必须与研究方法不同。研究必须充分地占有材料，分析它的各种发展形式，寻求这些形式的内在联系。 只有这项工作完成以后，现实的运动才能适当地叙述出来。这点一旦做到，材料的生命一旦观念地反映出来，呈现在我们面前的就好像是一个先验的结构了。; 1.研究方法和叙述方法;启示2： 相似的事变在不同的历史环境中会有完全不同的结果；不存在理解所有结果的“万能钥匙” 这种“万能钥匙”作为“历史哲学理论”，根本的局限性就在于“超历史” ——人文社会科学中“加以研究”、“加以比较”方法的意义 ; 2.“历史哲学”和“万能钥匙” 一定要把我关于西欧资本主义起源的历史概述彻底变成一般发展道路的历史哲学理论，一切民族，不管它们所处的历史环境如何，都注定要走这条道路，——以便最后都达到在保证社会劳动生产力极高度发展的同时又保证每个生产者个人最全面的发展的这样一种经济形态。 但是我要请他原谅。他这样做，会给我过多的荣誉，同时也会给我过多的侮辱。;启示3： 马克思是清醒的。他极不愿意在接受“过多的荣誉”的同时，得到“过多的侮辱” 马克思不是一个天生的马克思主义者。马克思经济学方法的科学性，在于它在经济学科学革命运用中的不断地完善、发展; 3.“原生类型”和“次生类型” 把所有的原始公社混为一谈是错误的；正像在地质的层系构造中一样，在历史的形态中，也有原生类型、次生类型、再次生类型等一系列的类型。 ; 3.“原生类型”和“次生类型” 如果想不经过任何中介过程就直接根据价值规律去理解这一现象……就是一个比用代数方法或许能求出的化圆为方问题更困难得多的问题。 ;启示4： “原生类型”与“次生类型”涉及事物的“转 型”问题，也涉及事物转型中的“中介”环节和过 程的问题 “中介”的现实过程和”中介”的思维复原的 关系 ; 4.现象具体和规律一般 不言而喻，应当时刻记住，一旦在我们面前出现某种具体的经济现象，决不能简单地和直接地用一般的经济规律来说明这种现象。 如果我们没有事先对那些比我们这里现有的关系远为具体的关系进行研究，就连解释这些情况也是不可能的。;启示5： 经济规律不能简单地、直接地说明任一特定的经济现象 在对某一特定经济现象的具体关系作了更多研究之后，经济规律才可能作出一定程度的“说明”和“解释”; 5.“具体总体”和“思想总体” 具体总体作为思想总体、作为思想具体，事实上是思维的、理解的产物；但是，决不是处于直观和表象之外或驾于其上而思维着的、自我产生着的概念的产物，而是把直观和表象加工成概念这一过程的产物。;启示6： “思想总体”一方面起始于“具体总体”；另一方面又再现“具体总体” 这种“再现”，不是对“具体总体”的简单的摹写，而是经过人的思维这一“专有的方式”加工之后的“再现”，是“思维用来掌握具体并把它当作一个精神上的具体再现出来”的过程 ;启示7： “叙述方法”就是“思维用来掌握具体并把它当作一个精神上的具体再现出来”的方法 “思维用来掌握具体并把它当作一个精神上的具体再现出来”是建立经济学理论体系的方法 关于“具体总体”和“思想总体”关系的理解，是马克思经济学方法论的精髓; 6.“普照的光”、“特殊色彩”和“特殊以太” 在一切社会形式中都有一种一定的生产决定其他一切生产的地位和影响，因而它的关系也决定其他一切关系的地位和影响。 这是一种普照的光，它掩盖了一切其他色彩，改变着它们的特点。这是一种特殊的以太，它决定着它里面显露出来的一切存在的比重。 ;启示8： 卢卡奇关于“总体与个体相比具有至高无上的优越性”的结论就是由此而得出的 对象的既定性，是人文社会科学研究或叙述的基本前提和根本要求; 6.“普照的光”、“特殊色彩”和“特殊以太” 一定的生产决定一定的消费、分配、交换和这些不同要素相互间的一定关系。 当然，生产就其单方面形式来说也决定于其他要素。不同要素之间存在