民初知识女性自我认知研究—以1915—1919年《妇女杂志》为例.docVIP

民初知识女性自我认知研究 ——以1915—1919年《妇女杂志》为例 高紫菂 摘要 在1915-1919年期间，女性对自我身份的认知进入了一个缓慢渐进的过程。于1915年1月15日创刊于上海商务印书馆的《妇女杂志》，透露出知识女性倡导女性成为新时代的贤妻良母。女性对于自身的自我认知发生了改变，在家庭和工作之间的情感归属进行了重新选择，也因此产生了行为上的变化。在自我认知上，昌明女性接受教育，更好的教育子女；在情感归属上，主张婚恋自由，并掌握一定的现代技能；在行为面貌上，要勇于面向社会，拥有属于自己的职业。主张女子在处理好家庭与社会的平衡关系后，成为新时代的知识女性。 关键词 民初 女性 社会角色 自我认知 《妇女杂志》 晚清以降，随着西方资产阶级“自由”和“平等”思想及西方女权运动经验的传入，女性问题日益引起国人的关注，女性自我意识亦日益觉醒，反缠足、兴女学和办女报活动渐次开展，至辛亥革命时期妇女运动正式形成。兴办妇女刊物讨论妇女问题，鼓吹女权，宣传妇女解放是近代我国妇女运动的重要形式。女性报刊对女子教育、女子身体解放运动起到了推动作用。1899年，陈撷芬在上海编辑我国第一份女性刊物——《女报》，1902年改为《女学报》继续出版发行。此后，出现了一批妇女刊物，《女子世界》（1904）、《中国女报》（1907）、《神州女报》（1907）、《女报》（1909）、《留日女学会杂志》（1911）、《女权》（1912）《妇女杂志》（1915）和《女子杂志》（1915）等。《妇女杂志》是其中有着重要影响的妇女刊物之一，为“研究民国女性社会生活和妇女问题最有价值的史料之一。”[1]《《妇女杂志》的传播实践使其成为那个时期女性形象、社会思想观念的鲜活见证，是当时中国社会整个妇女界女性生活状态的缩影。 作为近代妇女史上历史最悠久的刊物，《妇女杂志》一直被视为近代妇女研究的重要史料来源，相关研究成果层出不穷。妇女杂志》以五四运动为界，分为前后两期，前期以王蕴章为主编, 注重兴女学以培育贤妻良母式的女性。其间，第二卷的主编发生变动，由留美归来的女报人胡彬夏担任。后期以章锡琛为主编, 注重女性自身的独立。本文以1915-1919年《妇女杂志》为例，对民初女性的自我认知作初步的探讨。 1.自我认知的觉醒 1.1激发女性个体独立意识 20世纪初，中国杰出女性的对自身身份认同的认知也发生了一些变化，她们的个体独立意识明显增强，开始意识到女性应与男性平等。很多知识女性不再固守传统，而是开始主动与社会发生关系，通过办报来宣传女性主义思想，将《妇女杂志》一类报刊当做发言的话筒，号召女性同胞解放自己，实现与男性同等的权利。她们用文字发出成为“贤妻良母”的心声，从而反映知识女性阶层在精神理念与生活方式等方面的诉求。清末有陈撷芬主张兴女学，号召女性独立；民初有胡彬夏呼吁摆脱传统女性，成为二十世纪新女子。而增强女性独立意识最直接的口号就是呼吁女性成为新时代的“贤妻良母”。封建社会时期对于女性的理想角色便是作为一个“理想”的妻子角色，就是严守“三从四德”的规范和由此而采取的行为模式。而到了民初，社会舆论呼吁女性转变自身的固有角色，解放自己，譬如《妇女杂志》这一类的报刊杂志，给女性捍卫自身权利提供了阵地。这一理念从发刊词中便可见一斑：“今者妇女杂志发刊，应时事之需，要佐女学之进行……提倡女学，辅助家政为宗旨，而教养儿童之法为注意。”[2] 其所提倡的贤妻良母不再是“无才便是德”式的传统贤妻良母，而是具有科学文化知识的新式贤妻良母。究其原因，早在1914年6月当时的教育总长汤化龙对此有所指示：“惟对于智识技能方面，则非设法研究以求发展，则不能适应于文明日进之时势也”。[3] 1.2 主张接受教育学习 女子无才便是德的时代已经过去。民初，部分知识女性意识到，要想成为新时代的“贤妻良母”，不接受教育不学习知识便是达不到的。培养具有文化知识和独立能力的社会女性，正是女权的来源与走向。而这一时期的《妇女杂志》也较多出刊以提倡女学为宗旨，注重女性知识启蒙的文章。吴曾兰在《女界缘起》一文中指出，女学是实现女权的重要步骤，“盖女学不明则女权不伸，而平等自由之幸福，亦既无其资格以享之”。[4]其旨在抨击儒家男尊女卑之说,主张学习西方,提倡女权。从小的方面说，兴女学可以减轻男子负担，有知识的女子治家有方, 可免丈夫后顾之忧, “退足以讲求自立，轻男子之担负，促物质之竞争。”[5]从大的方面说，兴女学有利于国家强盛，为国增添一份力量。黑龙江省立女子教养院院长刘sheng女士在《发刊辞》中强调女学的盛衰关系国家的强弱，而女学的根本宗旨在于培养作为国民“后盾”的贤妻良母。“二十年中外大通，形见势绌，乃知欧美列强横于世界，非徒船坚炮利也，实由贤母良妻淑女之教，主持语内为国民之后盾也。”