民族精神坚守：历史教育的时代责任(最终稿)_.pptVIP

文艺工作者、软件开发商、媒体等文化生产者和传播者丧失了最基本的社会责任感和历史使命感，想方设法地去创造、寻找和大力传播另类、搞笑、搞怪、刺激、粗俗不堪的文化历史产品，为“恶搞”历史提供了生长的土壤。而相关法律、制度、规范的普遍缺失则为“恶搞”注入了阳光和雨露。大量荒诞的的历史文艺作品和网络游戏应运而生。什么戏说乾隆、水煮三国，比比皆是。 （三）反“规约”主义的冲击 1、反“规约”主义 后现代文化 黑色幽默 “垮掉的一代” 魔幻现实主义 行动艺术 “无厘头”文化 历史虚无主义 达达主义 意识流 荒诞派 泛性论 后现代文化具有后现代结构、去中心、非同一性、多元共生、否定权威等典型特征, 恶搞文化与后现代理论所倡导的思想不谋而合, 其选材的“碎片化”、作品风格的“荒诞化”都体现了强烈的后现代主义色彩。 达达主义利用现存文化元素进行再创造从而颠覆传统艺术的创作范例 “无厘头”是广东佛山的一句俗话，大概意思是说一个人做事、说话都令人费解，其语言和行为没有明确的目的，粗俗随意，乱发牢骚，但并非完全没有道理。香港“无厘头”以周星驰的喜剧电影是最为显著的代表。（意想不到的结果、夸张性手法”一级国宝”、骂人的功夫） 2、“反规约主义”的特征 去中心 多元共生 非同一性 否定权威 颠覆传统 不确定性 生成性 情境性 在历史教育上，表现为： 颠覆历史、张扬个性、嘲讽历史人物 （四）道德教育的缺失 1、科技、经济重于道德 2、理工科重于文科 课程、教学、招生、基金 3、道德教育“灌输式” 4、道德制高点风蚀 学术、领导、名人、老师的素质 本作品采用知识共享署名-非商业性使用 2.5 中国大陆许可协议进行许可。 专业交流 模板超市 设计服务 NordriDesign中国专业PowerPoint媒体设计与开发 本作品的提供是以适用知识共享组织的公共许可（ 简称“CCPL” 或 “许可”） 条款为前提的。本作品受著作权法以及其他相关法律的保护。对本作品的使用不得超越本许可授权的范围。 如您行使本许可授予的使用本作品的权利，就表明您接受并同意遵守本许可的条款。在您接受这些条款和规定的前提下，许可人授予您本许可所包括的权利。 查看全部… 民族精神坚守：历史教育的时代使命 ——由历史人物遭到任意“解构”说起 张天明 2013.10.14 lishijiaoyushixi@126.COM 一、愈演愈烈的现象：“文化化”历史人物遭到任意“解构” 二、必须正视的问题：“文化化”历史人物能否被任意“解构” 三、令人痛苦的缘由： “文化化”历史人物为何被任意“解构”？ 四、义无反顾的“抉择”：民族精神坚守--历史教育的时代使命  一、愈演愈烈的现象：“文化化”历史人物遭到颠覆性“解构” “文化化”历史人物： 历史人物是历史上出现过的人。其中很多历史人物历经岁月的过滤、广泛的传播和历史的发展，其形象逐步固化，渗透于民众的深层心理之中，成为某种民族精神的载体或某种品质的象征，发展成为特有的民族文化。这些历史人物可称之为“文化化”的历史人物。 “解构”现象扫描: （一）场所多样 学校课堂 报纸、杂志、著作 广播 影视 网络 舞台 广告 讲座 （二）方式多元 1、“胡编乱造”式 如课堂教学中的学生哗众取宠似的表达观点 例子：老师和大部分同学们都认为林则徐是爱国主义者，一位同学突然站起，大声说：“老师，林则徐根本就不是什么爱国者，他主张禁烟只是由于自己想在皇帝面前表现自己！” 又如在上唐朝诗歌时，一男同学理直气壮地认为：“李白乃大唐第一古惑仔，因为其依仗剑川 ，经常打架！”全班哄堂大笑。 ??? ?“三分天下”乃昭然若揭的分裂国家之罪行,它由诸葛亮提出并最终得以实现……如今，历史的迷雾拨开，我们可以看到一个历史上真正的诸葛亮：为了忠于封建专制皇权的“正统”统治，不惜 分裂国家并为此鞠躬尽瘁、死而后已。 ????诸葛亮不是才子，是中国封建社会毒素最重、影响最大，危害最严重，最应当受到我们努力批判的国家分裂主义分子！ 龙康 还原天下第一罪魁诸葛