尼德兰文艺复兴.pptVIP

这座被称作《摩西井》(1395-1403)的雕刻，实际不是一口井，而是一个六边形的基座。原来在基座上还有一组基督受难的雕像，基督被钉在十字架上，旁边有圣母马利亚、约翰和抹大拉马利亚的雕像，现在除了基督的头部与上身一部分已保存在第戎博物馆之外，其余均已不复存在。现在只存这里可以欣赏到的基座四周仍相当完好地保存着一组雕像：摩西、大卫等六个身高约二米的先知形象。六个雕像有的是独立的，有的则两两相对，仿佛在争论神学问题。形象坚实，体态生动，各有个性，表情也极丰富。我们在图版上看到，摩西手持十诫诫板，神情庄严，略微低头，似在沉思之中。 斯留特尔在保持哥特式建筑附属雕刻传统的同时，注意发挥了雕像的写实因素，使雕像独立于建筑部件之上，因而取得了更强的艺术效果，颇为后世所钦佩。 简介 西罗厄姆斯·包西(H·Bosch1450—1516)是这时最独真特色的画家。1488年他成为独立画师，居住在塞文托亨博斯城。他的画风平整细腻，以现实生活为依据，融进艺术家本人的幻想，用各种怪诞的形象和奇异的画面来影射教会和当时的社会。在他的绘圆中我们可以看到各种妖魔鬼怪，荒诞离奇的组合，灾难四起的恐怖景象以及人类的种种邪恶。 他的作品无疑反映了当时的社会生活和矛盾，同时也是作者个人情感的流露。表现了人的情欲被压抑后的宣泄。包西具有高度的造型能力。他的作品反映出尼德兰画家对细节的偏爱，对风景描写的重视。 ARTS 1 4 3 2 《人间乐园》 《愚人船》 《干草车》 《圣安东尼的诱惑》 1 2 3 4 捌 马西斯·昆丁 昆丁·马西斯（也叫麦赛斯，或马赛斯），（1466？-1530年），佛兰德画家，是安特卫普流派的大师之一。 他的作品，如《圣家去埃及》，《银行家和他的妻子》，以现实主义和丰富的色彩为特点。三联画triptych，即一幅分为三部分的画）《基督之墓》，是他为安特卫普大教堂而创作的，被认为是他最杰出的作品。除了宗教和类型（日常生活类）题材的作品，他还创作肖像画马西斯出生于鲁汶，，1491年定居安特卫普。 简介 马西斯画风转变的标志，就是下面这幅《钱商和他的妻子》。 画面所描绘的是一个钱商和他的妻子的活动——生活中的一个极普通的常见情节。所谓钱商，与中国封建社会末期的钱庄相近似。那是安特卫普的一种钱铺，它?是银行的雏形，进行金融业务的初级的商业形式。具体业务是承担兑换各种钱币，以便于流通。画中的钱商是个钱铺掌柜，他正在用戥子称金银，神情非常专注。他的妻子则在翻阅祈祷书，那书上正画着圣母子图像?(在这里反映出世俗的经商正与宗教信仰并存)。但是宗教的虔诚敌不过世俗的诱惑，他的妻子的眼神并不注视在祈祷书上而是斜视着丈夫的活动，这正是微妙地展现了当时资产者内心生活的一个侧面。同时应该指出，这幅画的画框上原来写着一行文字：“你是正确的天秤，必须使用正确的法码。”看来是当时商人的道德观念的提示。 《钱商和他的妻子》 玖 老勃鲁盖尔 老彼得·勃鲁益尔(Pieter Bruegel 1625—1569)是16世纪尼德兰最伟大的画家，也是欧洲独立风景画的开创者，同时被誉为专画农民生活题材的天才。由于他的两个儿子也是画家。并有一子与他同名，故我们称他为老勃鲁盖尔。 他早期的作品以民间传说和谚语作为题材，以后他的兴趣转向社会生活，广泛而深刻地描绘尼德兰人民在西班牙统治下的生活与斗争、抨击和揭露战争的罪恶。他的作品是当时普遍的社会情绪的反映。 ?他还喜欢表现农民，描绘尼德兰的民间风貌和习俗，农家的男婚女嫁，乡间的宴会和质朴的农村生活，因此许多人称他为农民画家，他本人并非农民，只是喜欢以农民生活为题材，大概画家喜欢没有虚饰的农村生活和那种欢快的情调，喜欢朴实敦厚的农民形象和他们的单纯天真吧。 勃鲁盖尔是与意大利艺术风格相区别的最后一位尼德兰画家，因为在他之后尼伯兰艺术已同意大利逐步趋于一致。勃鲁盖尔的艺术继承了尼德兰的传统，反映了16世纪尼德兰的社会风貌，具有形象朴拙、手法简括、高视点、平面、全景式的构图等待点。 同意大利艺术那种形象优美、比例正确、立体感强、注意整体效果的特点不向。他的主要作品有《尼德兰的寓言》、《瞎子引路》、《农民的婚礼》、《农民的舞蹈》、《伯利恒的户口调查》、《绞刑架下的舞蹈》、《收割干草》等。 《尼德兰的寓言》 《瞎子引路》 瞎子引路 ??????? 在圣经故事中，耶稣对法利赛人说：“他们是瞎眼领路；若使盲人领盲人，二者必皆落入坑中。”尼德兰民间谚语也说：瞎子牵瞎子，一起倒霉。 ??????? 画家为我们描绘这样一幅生动的场面： 6个瞎子互相扶持着，沿着画面的对角线由左上方向右下方运动，却不知已陷入险境，领头的第一个瞎子已跌入壕沟，紧接着的一个被牵动着失去了平衡，等待其他瞎子的将是同