《白夜》中目连戏意旨探微.docVIP

《白夜》中目连戏意旨探微 　　贾平凹的都市小说代表作《白夜》最突出的一个特点是文中大量穿插了被称为我国戏剧史上“活化石”的民间剧种――目连戏。目连戏主要讲了目连之母刘青提因为背誓开荤、打僧骂道等罪，被贬入地狱作为饿鬼受尽酷刑，目连不忍母亲受此磨难，挑经挑母，历尽千险，皈依佛门，孝行感动佛祖，助其打开地狱之门，度化其母脱离地狱升天为仙，一家人在仙界相聚的故事。据笔者统计，小说共有19处穿插了和目连戏有关的内容。或者正面引用剧中的对白、唱词，或者描写鬼戏班如何排演其中的场次。小说以目连戏始，以目连戏终。那么，作者为什么这么看重目连戏，他将目连戏穿插进小说中有何用意和寓意呢？本文从三个部分进行阐释，试图分析出《白夜》中目连戏的意旨所在。 一、整体架构不可或缺的线索 通过研习作品，我们可以理出小说的主要线索有三条：“再生人的钥匙、且连鬼戏和虞白。”笔者认为其中最重要的线索是目连戏。小说的主人公夜郎是鬼戏班的演员，这个身份将主人公和目连戏紧密联系了起来。小说以再生人的故事开始，而且连戏演的就是因果轮回的故事，这也是相通的。南丁山在平仄堡驱邪饰无常后突然受到启发决定组建鬼戏班，当然主要出于养活全团人的目的。提拔夜郎的祝一鹤瘫痪后，鬼戏班成立了，夜郎离开图书馆正式加入了戏班。夜郎到陆天庸家求符后认识了虞白，初次见面，虞白就把夜郎身上那把再生人的钥匙要了过去并戴在了脖子上，这把钥匙为后来二人关系的发展起了关键的作用。然后详细描写了《刘氏回煞》的排练场景，其中刘氏白衣白裤白巾的凄苦样使夜郎悲从中来。夜郎认为“世上有什么东西，就有什么东西变人”，应是因怀疑了人灵性正气的缺失，而多了物质性和兽性而发的感慨。过鬼节的时候，夜郎到城墙上给爹烧纸，同时还念说了精卫填海的故事给爹听。虞白评说目连戏后带着夜郎参观民俗馆，在馆内看到了有一室展出了西京城昔日出演《目连戏》的盛况，而且还有戏本，他在《扯谎过殿》中看到马面的角色，遂产生兴趣。城里的剧场莫名其妙起火，商家想联合掏钱演一出鬼戏，税务部门担心少收税金，不同意，戏班只好演两场花目连，即目连正剧外的折子戏《王婆骂鸡》《贼打鬼》《请巫禳灾》《灵界》《雷打十恶》。小说中用大段文字集中描写目连戏演出盛况的是在巴图镇受宁洪祥邀请为金矿演出。因为空间的开阔，鬼戏班终于有了用武之地，演出了《灵官镇台》《刘氏出嫁》《刘氏四娘开五荤》以及《刘氏地狱受苦》等内容，充分展开了对目连戏的铺叙，表现出了目连戏融神、鬼、人于一体，台上和台下相结合，老百姓亲自参与其中等特点。其互动性、娱乐性、受欢迎的程度是其他戏剧无法相比的。演过目连戏的宁洪祥并没有好运亨通，演戏当夜就砸死了一个人，后来他又被人害死，可见目连戏是不保佑恶人的。之后是夜郎和颜铭结婚时，颜铭恰巧看到了目连戏里的“喜堂”那场戏，其中傅相和刘氏结婚的热闹场面与夜颜结婚的粗简冷清形成了对比。南丁山带剧团人贺婚时，喝醉了的康炳说目连戏《贼打鬼》，又提到了人鬼之事。鬼戏班到县城扶贫义演，第四天演《夜魔挂灯》，具体写到刘氏在阴间遭到夜叉追赶附魂到金毛狮子狗身上时，剧团接到市文化局的电报，不让他们继续演了。小说的最后，夜郎和颜铭离婚了，民俗馆的民俗博展活动开幕，邀请鬼戏班演鬼戏，夜郎扮鸟鬼精卫弹着古琴唱戏，后台却有公安局正准备提审他。以上就是小说的主要故事情节，可以看出始终是围绕着鬼戏班演出目连戏而展开的，如果将目连戏抽去，那么支撑小说的主要力量就没有了，小说构筑的大厦就会坍塌。目连戏在小说中的作用无可替代，不言自明。 二、社会现实的隐曲表达 把这么古老的戏剧放在现代的都市小说中来表现，作者寓意不浅。小说中的现实世界是什么样子的呢？显然作家是以失望而悲观的心态来书写的。他写了正面形象的宽哥、吴清朴、虞白、颜铭，反面形象的宫长兴等同类官员，亦正亦邪的形象夜郎、南丁山等人。这是一个好人恶报，坏人好报的社会。宽哥，真正的人民警察，为人们而想而思，对于所看到的不公正现象，勇敢地站出来伸张正义。但是他得到的结果是什么呢？牛皮癣日甚一日，该分到手的房子因为洛州农民的事而告吹。为了伸张正义遭到流氓砖头砸脑袋血流满面。为了替孕妇开免费回家的证明而扯上诈骗犯罪团伙的嫌疑。最后警察之职被撤，妻子吵着要离婚，老家人嫌沾不了他多少光而鄙夷他。总之就是没有他的立足之地。宫长兴一个势利小人，从图书馆馆长升为文化局副局长，其间权钱交易大行其道。夜郎他们要伸张正义，走正途，以信访的方式检举宫长兴，却因信访局长调动儿媳妇到文化局上班有求于他而告吹。之后他们只好采取假传呼、盗取宫家钱财的不正之途来揭发宫长兴的真实面貌，但都是徒劳无功，并没有召回正义。看到此，我们自然会想起小说中南丁山唱代理阎王上场念的引子：“休说官吏有区别，七十二者皆一脉。千里为官只为财，哪管杀人遍地血”，以及众人齐聚清朴饺子楼继续