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思想政治课中引入中华经典诗文做法和德育效果 　　摘要：本文论述了思想政治课中引入中华经典诗文的德育成果。从《思想道德修养与法律基础》课对经典诗文的选择与融合入手，用优秀传统文化对学生进行教育，并利用课上一小部分时间进行《弟子规》的系统讲授，引导学生课后践行《弟子规》，使学生懂得了尽孝，变得文明礼貌了，学习积极性提高了，人际关系和谐了，思想境界提升了，实现了教育的升华。 关键词：思想政治课；学生；弟子规 中图分类号：G651 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）41-0266-02 高职院校学生主要来自于高中应届毕业生。孩子是祖国的未来，如果孩子没有德行，纵然他有科学知识，那么将来必定会形成让社会混乱的一种力量，他越有科学知识而没有品行越是危险，可以说孩子有才无德是很危险的。思想政治课是高校的一门必修课，也是学生不爱学习的一门课。为了增强学生对思想政治课的吸引力，提高思想政治课的育人效果，本人从2010以来，在铁岭师范高等专科学校《思想道德修养与法律基础》课的教学中，除了运用教材中的经典警句，还引入了大量的中华经典诗文，使现代思想政治教学内容与优秀传统文化有机结合，收到了令人满意的效果。 一、中华经典诗文的选择与融合 1.“绪论”。学到“培养优良学风”时，与“勤奋”有关的，我引用了《弟子规》中的“朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时”；与“严谨”有关的，我引用了《弟子规》中的“不力行，但学文。长浮华，成何人”；与“求实”有关的，我引用了《弟子规》中的“见未真，勿轻言。知未的，勿轻传”。在绪论中，前面提到了《弟子规》上的部分语句，可为学生后面的学习作铺垫。 2.“第一章？摇追求远大理想，坚定崇高信念”。学到“立志高远”时，引入曹操的《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”以晚年曹操的雄心壮志激励学生更当立志；学到“正确对待实现理想过程中的顺境与逆境”时，引入杜甫的《前出塞九首之九》：“丈夫四方志，安可辞固穷？” 3.“第二章？摇继承爱国传统，弘扬民族精神”。学到“爱国主义的科学内涵”时，在“爱自己的骨肉同胞”中引入《弟子规》的“凡是人，皆须爱。天同覆，地同载”；在“爱祖国的灿烂文化”中，向学生介绍中华优秀传统文化的经典，倡导学生学习。在学到“爱国主义的优育传统”时，在“热爱祖国，矢志不渝”中引入林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；在“同仇敌忾，抗御外侮”中引入陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。 4.“第三章？摇领悟人生真谛，创造人生价值”。学到“端正人生态度”时，在“人生须认真”中引入《弟子规》的“事勿忙，忙多错。勿畏难，勿轻略。斗闹场，绝勿近。邪僻事，绝勿问”；在“人生当务实”中引入《弟子规》的“不力行，但学文。长浮华，成何人。但力行，不学文。任己见，昧理真。读书法，有三到。心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼。此未终，彼勿起”；在“人生要进取”中引入《三字经》的“口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志”。学到“用科学高尚的人生观指引人生”时，在“反对拜金主义人生观”中引入《弟子规》的“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生”。学到“促进个人与他人的和谐”时，在“平等原则”中引入《弟子规》的“凡是人，皆须爱。天同覆，地同载”；在“诚信原则”中引入《弟子规》的“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉”；在“宽容原则”中引入孟子说的“行有不得者，皆反求诸已”，引入《弟子规》的“恩欲报，怨欲忘。报怨短，报恩长”；在“互助原则”中引入“己有能，勿自私”。 5.“第四章？摇加强道德修养，锤炼道德品质”。学到“中华民族优良道德传统的主要内容”时，在“推崇仁爱原则，追求人际和谐”中引入《弟子规》的“将加人，先问己。己不欲，即速已”；在“倡导言行一致，强调恪守诚信”中引入《弟子规》的“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉”。 6.“第五章？摇遵守社会公德，维护公共秩序”。学到“社会公德的主要内容”时，在“文明礼貌”中引入《弟子规》的“人不闲，勿事搅。人不安，勿话扰”和《孟子“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”；在“助人为乐”中引入《弟子规》的“己有能，勿自私。人所能，勿轻訾”；在“网络生活中的道德要求”中引入《论语》的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。 7.“第六章？摇培育职业精神，树立家庭美德”。学到“家庭美德”时，引入《弟子规》