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—— 毕业论文 城市地域性解读与再生 前言 笔者将考察研究及设计的地点选在了杭州吴山，出于孩提时就和父亲有每个 礼拜攀爬的习惯，随着城市化的进程，吴山已经不再像那般的亲近，甚至南麓的 十五奎巷还是在大学期间才得以知晓。吴山否能以一个积极的姿态回应城市化， 如何重申基地的话语权，是研究和设计的动力和出发点。 地域性常常被用作解读设计作品或表达某种态度，在对基地的解读和分析时 候，地域性更是将我们的理解上升到微观的视野，笔者通过地域性的思考，结合 地理学、社会学等多维度的视角寻找出城市发展与公共领域、日常生活等方面的 关系。 通过解读，获得了解决城市和自然矛盾的方法。在基地中选择了一块被割裂 的场地进行了实验性探索，在设计过程中科学地总结了山体及聚落发展的秩序， 通过等高线的解读创造性地提出了地形衍生的方式，借助情境化的心理联想构 建出空间构架，并对建筑类型学的重新解读得出了空间的操作方法；从路径和 空间感觉上还原和再现了山地聚落，并很好的结合了当下城市的结构体系。 通过对一个区域的实验可以得出，地域性解读城市并设计城市并重现地方特色是 对城市化的一个积极的回应，对今后的地域城市发展提出一种可能。 关键词：山 聚落 衍生 秩序 地域性 类型 第一章 引子 1.1 吴山：何以存在？ 二十多年的成长经历，吴山对于我的印象似乎只是停留在山上那些著名的景 点之中，比如河坊街、“吴山天风”…，要不是中山路的改造计划，也不会知道吴 山的另一边原来也有那么的丰富。地理上的特殊性 （高架桥和山的位置）使得山 成为了城市中的一道边界，似乎山再过去则是另外一个世界。 这种差异性和神秘色彩并不是与日俱来的，相传上古时期，杭州城还是一片 汪洋，吴山则是海湾中的岬角，随着陆地抬升，而西湖由海湾演变成渴湖。最终 为内湖后，先民们开始陆续迁入，形成城市，这就出现了吴山三面临城的特殊地 形。 [1] 对于城市的形成及考古学的意义来看，吴山的重要性似乎比西湖要来 的大，但如今，吴山在杭州城市化的背景下已经慢慢被边缘 化，虽然和西湖一 样，自然景观都是城市化进程中的难题，但幸运的是西湖以其较为广袤的自然优 势及其经济效益，以另一种姿态和城市保持了距离，而这种距离或许是保留其原 初最妥善的方式。但是长期保有住居和自然共存的吴山却难以逃脱其自身的属性 ——土地，开垦和建设成为了顺理成章，山地作为城市活力的特征慢慢开始被吞 噬，最终将会成为雕塑或是地景般的存在。 1.2 地域主义：方法论？ E• EdwardSaid [2] 如果说 萨义德（ ） 在《东方学》中将话语权归结于后殖 民时期第三帝国的自我意觉醒的话，那么对于我们的基地——吴山来说，话语权 已经被自身的体系所瓦解。似乎没有一种地域特征能像吴山一样有那么强的批判 意识，它虽然拥有深厚的文化意识，但是在现代科学和政治条件下又被刻画的简 K• KennethFrampton [3] • PaulRicoeur 单和纯粹。 弗兰普顿 （ ） 曾引过保罗里柯（ ） 在《普世文明与民族文化》中的论述： 我们面临着一个正在从欠发达状态升起“ 的民族所面临的问题：为了走上现代化的道路，是否必须废除那些成为本民族的 … … 古老文化的过去？ 这就产生了一个悖论 这个悖论所在：如何成为现代的而又 ”[4] 回归源泉；如何复兴一个古老与昏睡的文明，而又参与普世文明。 而其批判 性更能表现在其矛盾所在，以及某种改变的潜质。 “ ” critical 如果说弗兰普顿将康德哲学的批判性 （ ）定义为以反中心主义 anti-centrism A• （