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浅议新课改下高中文言文教学 　　传统文言文教学形成一个特定的模式：老师逐字逐句串讲，学生们忙于记词义、记译文。教学目的是应对考试，追求现成的、确定的知识，以字词句意义的读解为终极目标。从教学的内容、方法到评价，构筑了一个独立的体系。这种“字字落实，句句清楚”的教法使得文言文教学课堂枯燥沉闷。它既束缚了学生的思维，又窒息了学生学习文言文的生气与活力。如何改变这种被动的教学局面，让学生学得有趣味、有收获？在新课程改革的背景下，探讨高中文言文阅读教学显得极为必要。 一、高中文言文阅读教学现状成因分析 现阶段的高中文言文教学存在着较大的问题，教学效果不甚理想。究其原因，主要存在于以下两方面： （一）学生因素 学生是学校教学活动的主体，学生的主观能动性能否得到最大程度的发挥，决定着教学活动的成败。“学习文言文到底有什么用？”这样的疑问普遍存在于学生的思想之中。再加上时下快餐文化、时尚文化助长了莘莘学子的浮躁、张狂的功利心态，这些都抑制学生学习文言文的主动性。 （二）教师因素 文言文阅读教学的重点到底是古代汉语的学习还是古代文化的传承，文言文教学是”文教”还是“言教”？对此可谓众说纷纭，莫衷一是。这使得文言文教学价值取向模糊不清。教师教学方法单一，一味强调记忆、背诵，学生死记硬背被动接受，教学过程模式化。再加上文言文教学评价主要依靠考试，侧重于终结性评价。这些造成教师将教学的重点放在文言字词的讲解以及文言知识上面，无视学生的生命主体性，课堂不见启迪智慧的思想，感人肺腑的情感，留下的只是文章的形式和文字符号。 二、高中文言文阅读教学的实践与思考 面对高中文言文教学中的无尽尴尬，作为语文教师，我们有责任扭转局面，培养学生学习文言文的意识和兴趣，还文言文教学以应有的地位。根据多年来的教学实践，笔者认为可以从以下三方面多管齐下，提高文言文教学效益。 首先，语文教师应该让学生明白学习文言文的重要性和价值。众所周知，优秀的古典文学作品其认识作用、教育作用和审美作用是其他任何东西无法替代的。学习文言文既是文化传承的需要，又是提高语文素养的重要途径。学好文言文，不仅有着传统价值、现实意义，还可学以致用。学生只有明确了学习文言文的目的和意义，才会积极主动的学习文言文。 其次，语文教师应该明确高中文言文教学的价值取向。新课标明确指出学习中国古代优秀作品的目的是体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础，从中汲取民族智慧。笔者以为高中文言文教学要实现传承民族文化、观照生命未来的价值取向。在具体的教学中要妥善处理“文”“言”关系，要做到“文”“言”并重，既要重视教学必要的古汉语语言知识，也要重视理解文言文所蕴涵的文化，力戒见“言”不见“文”或见“文”不见“言”的做法。 再次，改革传统的文言文教学方法势在必行。在新的形势下，应当怎样进行文言文教学呢？下面是笔者在教学实践中所做的一些尝试： （一）诵读感知文言美，增强情感体验 古人云：书读百遍，其义自见。可以说，今天，文言文教学若要真正地走出困境，也应借鉴传统的诵读教学法，从过去重视讲翻译、谈语法等转移到指导吟诵、美读上来。诵读的形式灵活多样，如：范读、齐读、个读、分段读、播放唱片录音后要求学生仿读等。老师首先要进行准确的范读，让学生在老师的诵读中感知文章的“气、味、声、色”。然后再训练学生读准语音，读准句读，字正腔圆，掌握文言文音调、语言、停顿、重音即抑扬顿挫的诵读技巧。当学生通过声音的轻重、停顿、语气的舒缓、抑扬，甚至情态、动作的外化，充分表现作品的内在含蕴以及艺术魅力时，已经加深了对文本的认识，而且在情感上产生强烈的震撼，与作家情感形成共鸣。 叶圣陶先生推崇美读，他认为：“所谓美读，就是把作者的感情在读的时候传达出来激昂处还他激昂，委婉处还他委婉”，还说，倘“美读得其法，不但了解了作者说些什么，而且与作者心灵相通了，无论兴味方面或是方法都有莫大的收获”。吟诵、美读的妙处就在于以声传情，情随声出，声情并茂，这样，既可以传递文句自身的情味，又可宣泄出学生自我体悟文句的感受。 （二）活动激活思维，还学生主角地位 苏霍姆林斯基说：“让学生参与掌握知识，乃是唤起学生特有的对知识兴趣的重要条件。”“大语文”框架下学好文言文，让学生的阅读延伸到课外，在课内外结合的活动中，收获成功的喜悦。可以让学生搜集资料，可以让学生讲，可以让学生辩论。也可以指导学生将课文改编成课本剧，自导自演，使学生在文言文学习中展示自己的表演天赋，获得成功的快乐。 李白的《春夜宴从弟桃李园序》是历代传诵的名篇，笔者考虑它篇幅短小，没有什么生僻字，不会让学生太难理解，不用学生花太多的力气，而且一节课的时间可以完成，就尝试让学生当小老师，按