弗兰克人类图像之描绘.PDFVIP

第三章 弗蘭克人類圖像之描繪 －意義意志 一切意識性的行動都有其指向性， 指向於某一價值，……..而且於其內部，無 論它潛藏得有多深，都有一種朝向某一意義 前進之推動力。 Rollo Reese May 本研究第二章曾提及，意義治療理論人類圖像之勾勒奠基於對佛洛依德與阿 德勒理論之批判與補充。為還原人格精神本然面貌，弗蘭克深入分析主體意志之 所是 ，於求樂意志、求力意志二大範疇之外，以全新概念－意義意志充實精神病 學對人格本質之詮釋。以弗蘭克立場觀之，主體意志並非如佛洛依德所言僅為求 樂意志所支配；也非如阿德勒所論僅受求力意志所驅策，人格本質應同時涵括生 理層次、心理層次與精神層次，求樂意志彰顯出人格本質之生理性，求力意志呈 現出人格本質之心理性 ，而意義意志則代表人格本質中精神層次之所然。要之， 弗蘭克人類圖像反對求樂意志或求力意志等一元決定論觀點，主張精神人格應以 三元層次呈顯，是故 ，剖析人格本質之生理性、心理性與精神性即為理解意義治 療理論人類圖像之首要重點。 再者，弗蘭克深信全然偏重求樂意志與求力意志卻漠視意義意志即為當代社 會人類精神危機之病源，人格三元結構若呈單向度發展，將為主體存在招致嚴重 之扭曲與壓迫。因之，理解弗蘭克對當代社會全面性精神危機之針砭與詮釋有助 於探析其人類圖像之所是。 明瞭弗蘭克人格精神三元論及此三元結構無法平衡發展之危機後，研究者將 詮釋意義意志作為人格精神層次之標的，其所具之特質與內蘊。 本章將以下述三大主軸進行弗蘭克人類圖像之描繪： 一、存在本質三元論。 二、人類精神的共同困境。 三、意義的存有。 第一節 存在本質三元論 －求樂意志與求力意志之批判 前文提及，弗蘭克生命歷程曾遭逢二十世紀初期一、二次世界大戰之煙硝； 歷經戰後經濟蕭條與通貨膨脹之民生凋蔽；進入二十世紀中期後，更親見人類心 靈於極度競爭與集體主義中日益枯萎沈淪。依其切身體認與分析，歷史遞嬗至二 十世紀，人類精神困境已非佛洛依德與阿德勒時代所歸結之性挫折或自卑感所能 解釋，弗蘭克以為，人類精神狀態與其所處時代有其相應性，不同時代因其氛圍 有別而各有其精神困境，為對症求解，應發展不同之詮釋與心理治療法以為回應 1 。就其所析，當代社會已跨越佛洛依德所處維多利亞時代之拘謹保守；主體基 本權力於法律保障下也遠較阿德勒時代不受囿限，易言之，當代社會已進入性開 放與權力開放之時代，然人類精神狀態於性需求頻繁開放免受抑制且榮譽感多獲 滿足之前提下，仍出現傾倒危機，性需求與權力需求雖得回應，然主體靈魂確深 受空虛感及無意義感襲擾。意義治療理論對此困境提出解釋，認為主體人格本質 並非如精神分析或個體心理學所言以求樂意志或求力意志等一元向度呈現，主體 人格有其生理、心理與精神三維向度2 ，佛洛依德求樂意志對人格結構之生理向 度深具貢獻；阿德勒求力意志對人格結構心理向度之詮釋居功蹶偉，意義治療理 論則以意義意志詮釋人格結構之精神層次，當人格結構之精神層次同獲重視與發 展，當代精神危機－虛無感方得緩解。研究者擬以本節篇幅針對弗蘭克三維性人 格結構予以細探，而獨尊求樂意志或求力意志對人格整體所招致之扭曲圖像，待 本章第二節予以釐清。 一、 三維人格結構之生理性 －對求樂意志之批判 佛洛依德意志觀點著重主體人格之生物性與生理性，生物決定論傾向為精神 分析理論之首要特色。佛洛依德極為強調性驅力於意志中所掌握之支配性地位， 然為免性慾觀點詮釋力過於薄弱，佛洛依德即以原欲（Libido ）概念統攝性慾觀 1 Frankl 1955 3 參閱 著， ，頁 。 2 Frankl 1955 4 參閱 著， ，頁 。 點所具之所有可能性，以期擴展精神分析理論之解釋力。廣義化後之原欲概念與 潛意識及本我（Id ）結合，精神分析理論之核心於焉形成。質言之，以佛洛依德 立論觀之，人格雖由本我、自我與超我三向度所組構3 ，然唯有本我（Id ）中之 潛意識對人類意志之作動擁有支配性之影響，人類意志實由