【精选】《说园 》设计学景观.pptVIP

Content 目录 作者简介 说园之“品、游、造” 说园的意境观、哲学观 说园的史学方法 相关园林案例 总结 作者简介 陈从周原名郁文，晚年别号梓室，自称梓翁。中国闻名的著名古建筑、园林艺术家、专家。同济大学教授，博士生导师，擅长文、史、兼工诗词、绘画。 陈从周先生不仅对于古建筑、古园林理论有着深入的研究、独到的见解，还参与了大量实际工程的设计建造，成为将中国园林艺术推向世界之现代第一人。 陈从周先生（左）与梁思成先生的合影 陈从周先生还是一位知名的散文作家和画家，是张大千先生的入室弟子。在上海开办个人画展，随后出版《陈从周画集》，张大千慨然为之题签。 作为散文作家，著有《陈从周散文》，出版过《书带集》、《春苔集》、《帘青集》、《随宜集》、《世缘集》，以及40余万字的《梓室余墨》等散文作品。 说园之“品、游、造” 说园之“品” “品”是基础，具有造园的基本功，才能品出一处园林的味道。游之有兴，加深阅历，才能造成一处好园，“隔行如隔山，外行看热闹，内行看门道”就是这个道理。 《说园》共计五篇，洋洋万言，无一处重复，涉及园林中的人、事、物、花、草、木、石、水、建筑等，园林要素几所囊进，分析精辟。 陈老先生基础之厚实，学问之渊博，见识之广博，观察之独到值得佩服。感叹之余，静下心来一想，作为造园者，理应造自我也！像陈先生一样，加强自身修养，从而提升设计能力。 说园之“游” 说园之“造” 说园的意境观、哲学观 《说园》的意境观 陈老先生拥有深厚的文学艺术功底和独到的学术见解。《说园》中的主要思想和方法，对我们今天建筑历史与理论、园林与理论学科的研究都具有相当的启发和研究。 从《说园》一书中可以看出陈老先生非常重视园林的意境，他说“文学艺术作品言意境，造园亦言意境。 首先，我们从园林中山与水关系来看陈老先生的意境观。他在《说园》一章中说道：“山贵有脉，水贵有缘，脉源贯通，全园生动。”他曾用“水随山转，山因水活”与“溪水因山成曲折，山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系。其实从他的这一山与水的道理，我们可以理解为就是要使园林山水接近自然，呈现水石交融的境界。 其次，我们从植物的种植来看陈老先生的意境观。他认为中国园林的树木栽植，不仅为了绿化，而且要有画意。他还指出植物是构成一个园林的主要要素。拙政园的枫样、网师园的古柏，都是一园之胜，左右大局，如果没有这些古木，一园景色顿减。 《说园》的哲学观 “造园之学，有通哲学。”首先，陈老先生认为造园有法而无式，造园之法就是计成所说的“因借和体宜”。因，就是因地制宜，借，就是借景，体宜，就是适宜得体。他在《说园》中举了很多例子来说明在园林设计中怎样“因借”，怎样做到“体宜”。他在书中借中国画和古典折子戏来说明这个道理，他说“中国画的兰竹看来极简单，画家能各具一格，古典折子戏，亦复喜者，每个演员演来不同，就是各有独到之处。”造园的道理与这个道理是相通的。 其次，陈老先生在《说园》一章中就提到我们在造园之先，首先要考虑到园的动观，静观之分。动与静的不同与园林的性质和园林的面积大小有关。静观就是园中给游者多提供停留的观赏点，动观就是有较长的游览线。这里他着重写了静动的关系，他说“静动二字，本相对而言，有动必有静，有静必有动。”在园林景观中，静寓有动，动由静出。假如游人坐在亭中，行云流水，飞鸟落花都有动，加入游人在船上，这时山石树木，又是静止的。他认为止水静，游鱼动，静动交织，自成家趣。 说园的史学方法 陈从周通过心理分析法得出我国古代园林多以封闭，有限面积造无线空间，故“空灵”二字，是造园的真谛。他半生湖海，踏遍园林，悟出造园哲理集于《说园》一书之中。 悟性是一种直觉，是一种非理性的认识能力，是一种通过非归纳的方式，从瞬间感觉到、领悟到“跳跃”到事物的未知部分的那种能力。陈老先生将自身所悟出的道理与造园实践相结合，从造园者与游人双方的心理分析入手，得出自己的众多独到的观点。 《说园》的史学方法——心理分析法 陈从周在书中运用了大量的比较分析法。在他看来，只有进行比较各自园林的特点和一般规律才能更好的体现出来。他在一章中比较我国皇家园林和私家园林，他认为皇家园林过于繁縟，私家园林往往寒俭，这一点与皇家和私家的物质条件有关。后面他总结出“华丽之园难简，雅淡之园深”的观点。 他认为北国园林逊于南中，他用比较分析的方法分析南北的建筑特征由于园林以空灵为主，而南方建筑为棚，多敞口；所以南方园林终优于北方园林。 《说园》的史学方法——比较分析法 相关园林案例 拙政园 拙政园全园占地78亩，分为东、中、西和住宅四个部分。住宅是典型