先秦诸子与地域文化第四讲(老庄与荆楚、中原文化).pptVIP

老庄与荆楚、中原文化 荆楚文化 中原文化 道家 老子 庄子 儒道异同 老庄与荆楚、中原文化 荆楚文化 楚文化 楚文化的文化精神 楚文化 楚文化指春秋战国时期在今湖北形成，而后在湖北、湖南、河南南部、安徽西部等地发展起来区域文化。其主要构成为六大支柱：青铜冶铸、丝织刺绣、木竹漆器、美术音乐、老庄哲学及屈骚文学。 楚文化的文化精神 奇谲浪漫 楚文化的形成:楚国史 《汉书·地理志》：“楚人信巫鬼，重淫祀。” 楚国兴亡与楚文化 楚国初兴 晋楚争霸 吴楚之争 战国七雄 宣威盛世 楚国灭亡 楚国初兴 鬻熊在商衰周兴时，审时度势，率族及时投靠周文王，参加了灭商的斗争，臣属于周。 熊绎时，周成王“举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈（mǐ）姓，居丹阳”。(《史记·楚世家》） 楚武王熊通在位51年，创县制、设令尹，置陈兵之法，进行了一系列的政治、军事改革。又三次领兵攻随，威震东周王室。 姓氏的起源 姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。姓表示宗族的起源，是血缘传承的标志；氏是后起的，是分支，是地域区分的符号。 《通志·氏族略》曰：三代以前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。 晋楚争霸 前632年（晋文公五年）晋楚城濮之战，晋军以少胜多。 前597年晋楚邲之战。邲之战后，楚庄王饮马黄河，雄视北方。鲁、宋、郑、陈诸小国又相继依附楚国，楚庄王一时称霸中原。 前546年，在宋举行弭（mí，停止）兵大会，“晋、楚之从交相见”（《左传》襄公二十七年），原晋、楚各自属国变成晋、楚共同归附国。晋楚形成了均势。 吴楚之争 前506年，吴国(阖闾)大举攻楚。吴军五战皆捷，一直打到郢都（今湖北江陵），楚昭玉奔于随（今湖北随县）。楚申包胥入秦求师，击败吴师，越国也出兵攻吴，吴兵始退。楚国由于这次失败，元气大伤，国都北迁至都（今湖北宜城县东南），因而失去了它的霸国地位。 战国七雄 楚惠王在位五十七年，继承楚昭王事业，利用春秋末战国初各国内部变动、无力外顾和越国衰败之机，与秦和好，积极东拓，使楚国重又复强，以大国强国的地位步入战国的行列，成为战国“七雄”之一。 宣威盛世 楚宣、威王统治时期楚国又一次进入鼎盛时期。 楚，天下之强国也。大王，天下之贤王也。楚地西有黔中、巫郡，东有夏州、海阳，南有洞庭、苍梧，北有汾陉之塞、郇阳。地方五千里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年，此霸王之资也。夫以楚之强与大王之贤，天下莫能当也。(《战国策·楚策一》) 楚国灭亡 战国后期，楚罹内臣纷争，强秦逼迫，国土沦丧，楚项襄王一再东迁，历信阳、淮阳到安徽寿春，前223年为秦所灭。 中原文化 中原文化 中原文化的内涵 中原文化的文化精神 中原文化 中原文化指的是以今河南为中心的黄河中游文化区域，它还包括山东西部和河北、山西南部。 中原文化的内涵 政治文化：开封、洛阳、安阳、郑州（逐鹿中原、问鼎中原） 汉字文化：仓颉造字、甲骨文、《说文解字》 武术文化：天下功夫出少林、陈氏太极拳 中原文化的文化精神 团结和平 自强不息 道家 道家 道家思想的核心 道家思想的精髓 道教 道家 春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一。公认确立道家学说的是春秋时期的老子，其他代表人物还有庄子、列子等人。西汉初年，文景之治以道家黄老思想治国，汉武帝后道家成为非主流思想，但继续在中国古代思想史上扮演重要角色。 道家思想的核心 道家思想的核心是“道”，它是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。 老子：有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名,曰大。 （《老子》第25章） 道家思想的精髓 道家思想的精髓是:清净无为 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。（《老子》第37章） 道教 道家思想后来被东汉张鲁五斗米道等宗教吸收，并演变成道教。 道教奉老子为教祖，尊称“太上老君”。道教分为正一、全真两大教派。全真道主张儒、释、道三教合一。道徒为出家道士，蓄发留须，头顶挽髻，不娶妻室，不食荤腥，一般多居宫观之内，以清修炼养为主要宗教生活内容。正一道派道徒一般为在家道士，可有家室，不忌荤，可不蓄发，主要从事斋醮仪式活动，也叫“作道场”。 老子 老子其人其事 《老子》版本 文物考古与《老子》 老子思想 老子其人其事 （约前571-前470）即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）人，周朝“守藏室之史”。 美妙的仙话：老子的耳朵 福建清源山老君岩老子石刻雕像非常卡通，两个耳朵特别大