山西传统婚俗的历史演变及其特点.docxVIP

摘要：历史悠久，丰富多彩的民间礼俗文化是人类在社会发展过程中重要的活动内容，其中婚俗是其中重要的内容。山西文化渊源久远，以婚俗为重要方面的礼俗文化内容特别丰富。对山西婚俗的产生、发展、特点、现实意义等进行研究分析，必将对山西的礼俗文化研究、民间文化建设、社会发展等发挥切实有效的作用。礼俗文化是一桩重大的民族文化财山西传统婚俗的历史演变及其特点●侯晓斌合了不少新的习俗，不过从纳采至亲迎、合卺而入洞房，即使内涵风韵数易其容，但基本仪制的结构没有明显变化。相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“亲迎于庭”、“亲迎于堂”的仪节。周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”。六礼婚制从此为华夏传统婚礼的模板，流传至今。汉族婚礼基本仪程如下：六礼：纳采→问名→纳吉→纳征→请期→亲迎。这是经典的六礼结构，但后世时有增简。增则多在“六礼”环节的基础上添加副仪节及杂俗，如催妆、送妆、铺房等；简则多简并了几项正婚前的礼仪，如宋代朱子撰《家礼》，因时俗将六礼并为“纳采”“纳币”“亲迎”三仪。完整的婚礼仪节：婚前礼【纳采→问名→纳吉→纳征→请期】正婚礼【亲迎→妇至成礼→合卺→餕余设袵】婚后礼（成妇礼）【妇见舅姑→舅姑醴妇→妇馈舅姑】三书：后世谈婚论嫁，“六礼”常常和“三书”一起搭配出现，“三书”并非周制昏礼的内容。这三书是指：聘书：即订亲之书，男女双方缔造。纳吉（过文定）时用。礼书：即过礼之书，是礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。迎亲书：即迎娶新娘之书。纳征信（过大礼）时用，结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。当然这种程式并不是一成不变的，而是随着社会的发展不断进行着调整。婚俗的变化是一个社会存在和发展必不可少的部分，也体现了特定社会政治、经济和文化在现实生活中的反映，折射出该时期社会政治、经济和文化的转变。结婚是每个人都要经历的人生大事。中国上下五千年，结婚习俗发生了许多变化。随着人类文明的进步和社会政治经济的进步，婚礼逐步成为人们生活的重要礼仪。经过几千年的发展和传承，婚礼习俗已经成为一种独特的文化现象，植根于整个中华之中。在这几千年的发展和传承中，婚俗的变化主要体现在婚姻形式的繁简转化，嫁妆聘礼的不断增加，婚俗观念在中西交替中的巨大转变等等方面。在汉本位的文化中，我们平时指的“传统”，实际上就是默认“汉族的传统”。然而越来越热的汉族传统婚礼，基本参照的是民国、清末的婚俗，习俗上本身就带有很多的历史变异，并不能完全概括、代表真正的华夏婚礼。每个民族都有不同的婚庆典仪，喜庆抑或神圣，因民族性格不同，婚礼的风貌和形式差异很大。婚礼婚俗的流变，彰显着文化性格和国运起伏。二、山西婚俗的历史演变山西婚俗的最终形成是历史上多种民族文化因素融合的最终结果。历史上，山西婚俗在发展中受少数民族婚俗的影响深刻。由于独特的地理位置，这里一直是农业文明与游牧文明交汇的前沿阵地。从春秋时期开始到元明清，山西古代的婚俗就是在与周边少数民族的互动过程中逐渐形成了自己的地域特色和婚俗文化。西周时期，分散在山西境内的就有众多的戎狄部落，不仅晋—215—富，是非物质文化遗产极其重要的组成部分，搜集整理、研究保护这些精神文化，不仅具有重大的学术价值，而且具有显著的社会意义。关键词：山西传统婚俗历史演变特点中图分类号：G0文献标识码：A文章编号：1004-4914（2013）09-215-04人生礼仪，是社会的文化与民俗事象之一。它是指人的一生中，在不同的生活和年龄阶段举行的独特仪式和礼节。在人类生活中，普遍遵循诞生礼、成年礼、婚礼、葬礼四大仪礼。从山西的四大仪礼反映的风俗，人们不难发现，“汉家制度，犹有存焉”，“循乎古礼”。婚礼，属人生仪礼中的大礼之一，故自古以来都受到个人、家庭与社会的高度重视。在人生诸仪礼的演变传承中，其形制最为完备，传承最为长久。封建社会的主要仪礼有四大类，即祭礼、昏礼、冠礼、丧礼四种，“四礼既定，通古今徹中外，修之则吉，悖之则凶，必大乱”。①“风俗之赖礼以维之”②，“化民成俗必由于礼”③，俗者，不成文之礼也，礼者，成文之俗也。风俗的形成要依靠礼乐的教化才行。其中，婚礼是伦理道德的根本，“昏礼者，礼之本也。”这跟婚礼产生的历史背景有着密切的联系。一、婚俗的属性和基本范式《礼记·昏义》：“礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”④人们对昏礼的态度是“敬慎重正而后亲之”，昏礼称得上是“礼之大礼”。人伦之礼，先讲男女有别，然后才能夫妇有义；在夫妇之义的基础上，才能确立父子有亲，父子的恩义扩展开来，升华