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姜太公故里古吕国地望考辩 　　摘要：关于姜太公故里问题，学术界一直存有争议，主要有河南卫辉说、山东日照说、河南南阳说、河南新蔡说、山西霍县说、甘肃羌州说等10多种观点。姜太公故里地望应在姜尚时代的古吕侯国。河南新蔡应为姜太公故里，河南卫辉应为姜太公故居，山东营邱应为姜太公封地，山东日照应为姜太公后裔居地。 　　关键词：姜太公；古吕国；新蔡 　　中图分类号：K221 文献标识码：A 文章编号：1003-854X（2017）07-0083-05 　　姜太公，原名尚（本姓姜，称“姜尚”；国名吕，称“吕尚”）；又名姜子牙（号“子牙”）；又名飞熊（另号“飞熊”）；又名藏丈人（早年曾为赘婿，《庄子》称“藏丈人”）；又名吕渭（因渭水垂钓，称“吕渭”）；又名“太公望”（归姬昌后始称“吕望、太公望”）；又名师尚父（曾为周武王师，称“师尚父”）；又名吕涓、吕消（封齐后居涓水，称“吕涓”，宋以后误称“吕消”）；又名武成王、武圣（唐代设武庙，始称“武成王”）。至于太公尚、太公、太公渭、吕太公望、齐太公、姜望、姜牙、姜老、吕牙等诸般名号，皆从上述称号演绎而出。由于年代久远，文献繁杂，关于“姜太公故里”的学术官司从春秋战国时期一直打到现在，历经两千余年，仍然是众说纷纭，莫衷一是。实际上，学术界忽略了一个至关重要的问题，即姜太公又姓“姜”又姓“吕”，说明姜太公来自姜姓的古吕国。只有通过对姜子牙时代的姜姓古吕国地望研究，才能找到解开姜太公故里问题的钥匙。 　　一、学界关于姜太公故里的分歧 　　姜太公史迹散见于我国先秦诸多文献，如《楚辞?离骚》“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举”等等。在中国历史文献中，首次提出姜太公故里者当推《吕氏春秋》。《吕氏春秋?孝行览第二》之《首时》篇云：“太公望，东夷之士也”。约略150年后，司马迁《史记?齐太公世家》却云：“太公望者吕尚，东海上人也”。一个是“东夷之士”，一个是“东海上人”，由此可见，秦汉之际，姜太公故里问题就已经出现了学术争议。时至今日，主要有河南卫辉说、山东日照说、河南南阳说、河南新蔡说、山西霍县说、甘肃羌州说等10多种观点。 　　“河南卫辉说”始于东汉，学者高诱注《淮南子??锫垩怠贰疤?公之鼓刀”条下，第一次明确指出姜太公为“河内汲人”①，这是我国历史文献中首次出现“姜太公故里”确切地望的记载。“汲县”即当今河南卫辉市，高诱之论，应来源于东汉顺帝时期汲县令崔瑗所作的《太公庙碑》，该碑有言“太公望者，河内汲县人也”②。西晋太康十年（289年），汲县又有汲县令卢无忌所作《齐太公吕望表》碑；东魏武定八年（550年），汲县又出汲郡太守穆子容所作“修太公吕望祠碑”（即《东魏修太公祠碑》）。崔瑗所作太公庙碑、卢无忌所作《齐太公吕望表》碑、穆子容所作“修太公吕望祠碑”合称“古汲三碑”。“古汲三碑”均明确姜太公为“河内汲县人”。唐宋以降，历代吕氏宗谱基本上认定吕氏远祖姜太公故里为河南汲县。至此，姜太公故里问题似乎已经坐实河南汲县。 　　“山东日照说”始于《孟子》。《孟子?尽心上》云：“太公辟纣，居东海之滨”，司马迁《史记》云姜太公为“东海上人”，西晋学者张华所著《博物志》则明确姜太公为海曲县“东吕乡东吕里，太公望所出也”；唐代李吉甫《元和郡县志》也说：“汉海曲县……有东吕乡东吕里，太公望所出也”。汉代海曲县即当今山东日照市。“山东日照说”佐证史料似乎也很充分。 　　“河南南阳说”始于北魏郦道元，其《水经注??硭?》记载：“梅溪又经宛西吕城东。《史记》曰：吕尚先祖为四岳，佐禹治水有功，虞夏之际，受封于吕，故因氏为吕尚也”③。近代学者傅斯年1930年在《中央研究院历史语言研究所集刊》上发表《姜原》和《大东小东说》，根据《史记?齐太公世家》“先祖尝为四岳”、《国语?周语下》“祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰姜，氏曰有吕……申、吕虽衰，齐、许犹在”等史料，推断姜太公古吕国地望在河南南阳。 　　“山西霍县说”主要是当代学者王玉哲、徐少华等人提出的观点。王玉哲先生认为：早期的姜姓古吕国“源于山西霍太山一?А雹埽恍焐倩?先生认为：“作为太岳之裔的吕族，长期以来，一直活动在以太岳为中心的山西的西南部”⑤。 　　“甘肃羌州说”主要是上世纪七八十年代西北学者提出的观点，如孙作云先生在其《诗经与周代社会研究》一书中认为，“姜太公是渭水上游的羌族部落长”⑥。 　　除上述主要观点外，“姜太公故里”尚有河南新蔡说、河南许昌说、河南淇县说、安徽临泉说、山东安邱说、山东莱地说、山东即墨说、陕西宝鸡说、陕西华县说、河北冀州说、山西石楼说等等。 　　二、杂说质疑 　　1. 河南汲县是姜太公“故居”而非“故里” 　　目前，姜太公故里“河南卫辉说”影响最大，但仔细考察史料则疑点多多。首先，最早的史料只能证明汲县是姜太公的“故居”而不是“故里”。如