浩然之气课件.ppt

【走进国学】 《孟子》 视死如归 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 ——谭嗣同 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——文天祥 读准字音 塞于天地之间（sāi） 无是，馁也。（něi） 行有不惬于心，则馁矣（qiè） 闵其苗之不长而揠之（悯）(yà) 趋而往视之（qū） 苗则槁矣（gāo） 揠苗助长 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。 【公孙丑】： 孟子的弟子，曾与万章等著《孟子》一书。 著名的“天时不如地利，地利不如人和”、“得道者多助，失道者寡助”，出自公孙丑与孟子的对话。可见公孙丑是很有学问的人。 公孙丑和他的老师孟子一样，终生都没有做过官。 　 到了北宋，宋徽宗政和五年（公元1115年），公孙丑被追封为寿光伯。他死了一千多年后终于显赫了一把。 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。”（《公孙丑上》） 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则 塞于天地之间。 其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。 我故曰，告子未尝知义，以其外之也。 必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。 养： 害： 直（配义与道） 行有不慊于心 勿正 勿忘 勿助长也 【文天祥的故事】 与义道 投降的宋朝丞相到皇帝，再到元朝的丞相、皇帝，个个都来劝降，但他们得到的回答都是一样的：绝不投降！ 在一次又一次的交锋中，蒙古贵族们认识到，这个人心中有一样东西在支持着他，这样东西叫做道义。道义是个什么玩意儿？看不见也摸不着。 于是他们换着法子折磨文天祥，从舒适的暖房到臭气熏天的黑牢，从软到硬，无所不用。但文天祥软硬不吃。蒙古贵族们没有办法了，只好让忽必烈出场。忽必烈以一种近乎哀求的语气，对文天祥说：“你是真正的人才，留在我这里做个宰相吧。”文天祥拒绝了他。 忽必烈反复劝说都没有效果。他实在无法了，只好对文天祥说：“你想干什么，自己说吧。”文天祥昂头说道：“只求一死！” 好好的活着不好吗，为什么一定要死呢，那个道义就那么重要？他佩服这个人，但也不理解他。 文天祥以自己的勇气和决心告诉了所有的人，在这场斗争中，他才是不折不扣的胜利者。元朝的统治者们最终还是没有找到答案。 浩然之气 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。”（《公孙丑上》）