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法学研究中的卢梭式数学定律法及其评价 　　摘要：卢梭是古典自然法学派中的一个杰出的代表性人物。但在其政治学和法学方面的重要著作《社会契约论》中，在制度研究部分大量地采用了具有实证法学和现代法学意韵的数学定律的研究方法。这种方法在现代法学研究中得到了发展和应用，并形成了重要的学术流派，如布莱克和阿列克西等人的理论。卢梭式的数学定律法对法学研究最明显的贡献就是使传统上被认为只能够进行定性分析的一些社会现象和法律现象在一定程度上被定量化，使这些原本模糊的社会现象和法律现象相对精确化，使一些原本复杂、散乱的法学命题定律化，甚至数学模型化，从而大大地增加了这些理论和命题的科学性和可操作性，给人耳目一新之感。应当指出的是，所谓数学定律法在法学或社会科学中的运用，其局限性是很大的。只有充分认识到其局限性，才能更好地运用这种方法，并使其发挥更大的作用。 　　关键词：卢梭；布莱克；阿列克西；数学定律法 　　中图分类号：D902　文献标识码：A　文章编号：1001-4403(201 1)04-0077-06　收稿日期：201 1-02-27 　　 　　古典自然法学研究的一个重要特点是其启蒙性，即致力于弘扬精神、改变观念，在研究方法上则多采用本体论和目的论上的定性分析方法，往往在经验认知的基础上进行哲学的思辨。作为古典自然法学的一个代表性人物，卢梭在理论研究方面当然也具有这些特点。但不同的是，卢梭在其政治学和法学方面的重要著作《社会契约论》中，在制度研究部分大量地采用了数学定律的研究方法。这种具有实证考察和定量分析特征的研究方法，应该是实证法学和现代法学中此类研究方法的先驱。我们发现，这种方法在现代法学研究中得到了发展和应用，并形成了重要的学术流派，如布莱克和阿列克西等人的理论。虽然笔者无法肯定这种法学中的数学定律方法是否卢梭首创，但暂时将这种类型化的法学研究方法称为“卢梭式的数学定律法”，并不影响对此方法的实际研究和评价。 　　 　　一、卢梭数学定律法示例与阐释 　　 　　示例一： 　　　个人自由的大小与国家的大小成反比。 　　卢梭阐述道：“假设一个国家是由一万名公民组成的。主权者是只能集体地并作为共同体来加以考虑的；但是每个个人以臣民的资格，则可以认为是个体。于是主权者对臣民就等于一万比一，也就是说，国家的每一个成员自己的那一部分只有主权权威的万分之一，尽管他也必须全部地服从主权。假设人民的数目是十万人，臣民的情况依然不变，并且所有的人都担负着全部的法律；然而他的表决权已缩减至十万分之一，于是在制定法律时，他的影响也就缩减至原来的十分之一。这时候，臣民始终还是一，但主权者的比率则随着公民的人数而增大。由此可见，国家越扩大则自由就越缩小。” 　　若要充分理解卢梭这一公式和释义，如下几点必须强调：第一，这里“国家的大小”指的是人口的多寡。第二，卢梭的通过社会契约结合而成的“道德理想国”中结合者具有双身份。一方面是作为主权参与者的公民，而另一方面是作为国家法律的服从者的臣民。第三，卢梭这里所说的比率的增大不同于几何学意义上的比率增大。“我所谓比率增大，意思是说它离开相等就愈加遥远了。因此，在几何学的意义上比率愈大，则在通常的意义上比率就愈小；在前一种意义上，比率是从数量上来考虑的，是以商数来衡量的；而在后一种意义上，比率是从相等来考虑的，是以相似值来计算的。”第四，这里所谓的“自由”是指公民对主权的参与，因而主要地应该是一种政治自由。 　　示例二： 　　政府的效力应该与人民的数量成正比。 　　卢梭认为：“个别意志对公意，也就是说风尚对法律的比率越小，则制裁的力量就应该越加大。从而政府若要成为好政府，就应该随着人民数目的增多而相对地加强。” 　　在这里，个别意志等同于风尚，公意等同于法律。个别意志是指构成共同体的成员的意志，公意是指整个共同体的意志。个别意志对于公意的比率的小取决于两个因素：第一是公意大，即构成整个共同体的人数多。在构成整个共同体的成员单位大小不变的情况下，构成整个共同体的人数越多则个别意志对于公意的比率就越小。第二是个别意志小，即构成个别意志的单位小。在构成整个共同体的人数不变的情况下，构成整个共同体的成员的单位越小，则个别意志对于公意的比率就越小。卢梭认为：在整个共同体中存在着成员之间的关系和成员对整个共同体的关系。“这一比率就前者而言应该是尽可能地小，而就后者而言又应该是尽可能地大；以便使每个公民对于其他一切公民都处于完全独立的地位，而对于城邦则处于极其依附的地位。”在这一比率中，“前者”是指构成整个共同体的成员，“后者”是指共同体。前者“尽可能地小”，卢梭的意思是指应该小到每一个人，使构成整个共同体的成员等同于个人。后者“尽可能地大”，卢梭的意思是应大到整个共同体。总的意思是反对个人与整个共同体