第三空间与身份再现《柏油孩子》中后殖民主义身份建构.docVIP

第三空间与身份再现《柏油孩子》中后殖民主义身份建构 　　[摘 要] 托妮?莫里森的《柏油孩子》把对非裔美国女性吉丁的身份建构放置在后殖民语境下各种文化混杂、交织的“第三空间”中。在这一空间里，各种民族性、社会利益、文化价值相互交叠、竞争、协商的过程所浮现的身份具有暂时性和不稳定性的特点。本文认为，有着多元文化归属感和流动的社会身份认同的少数族裔对真实身份的追寻不能够通过向“本民族之过去”回溯，而是应该立足于不同文化的交叉点，在各种关系的碰撞、杂糅、重组中捕捉到自己的临时性身份，正是这种不稳定的身份建构解构了殖民文化“非此即彼”的根基。 　　[关键词]第三空间；身份再现；莫里森；《柏油孩子》；身份建构 　　[中图分类号]I06 [文献标识码]A [文章编号]1008―1763（2017）03―0121―06 　　Abstract：The African American woman Jadines identity is constructed by Toni Morrison in the novel Tar Baby in the “Third Space” with the context of the postcolonial mixed and intertwined culture，in which the identity is constructed in the process of overlap，competition and negotiation of diverse nations，social interests and cultural values with the characteristics of temporariness and instability.In shaping the identity of Jadine，Morrison aims to point out that the pursuit of their true identity for minorities，who share multicultural sense of belonging and itinerant social identity，cannot trace back to the history of the nation，but should be based on the cross point of different cultures and capture the temporary identity of their own in the collision，hybridity and reconstruction of various relations.It is this unstable identity construction that has deconstructed the “eitheror” foundation of the colonial culture. 　　Keywords：the Third Space；identity representation；Morrison；Tar Baby；identity construction 　　引 言 　　托妮?莫里森在其前期作品中刻画了黑人女孩佩科拉、波林等一系列被漂白的黑人灵魂，对种族主义和白人文化霸权进行了深刻的揭露和批判，对黑人族群对抗白人文化霸权的方式进行了深入思考。莫里森的后期作品主要从美国社会中黑人与白人、黑人与黑人之间的文化冲突与矛盾入手，对黑人去殖民化的道路进行了深刻探索。姆巴莉亚（Mbalia）认为《柏油孩子》揭示了“美国社会中黑人与白人的文化冲突”[1]（P69），鲁兹（Lutz）也认为小说反映的是“统治阶级与被统治阶级之间的斗争”[2]（P56），这一观点也散见于国内学者的期刊论文中 　　都岚岚.空间策略与文化身份：从后殖民视角解读《柏油娃娃》[J].外国文学研究，2008，（6）：76-82.。本文认为在《柏油孩子》中，莫里森将主人公吉丁的个体流散经验置于后殖民语境中，旨在强调对于生活在“第三空间”中的像吉丁一样的少数族裔来讲，由于其身份所具有的变化性、不稳定性和暂时性等特点，获取单一民族的身份认同绝非易事。本文在对小说进行细读的基础上，结合莫里森早年通过更名所体现的身份诉求，从第三空间、身份再现和无家性三个维度，探讨小说中身份认同与文化融合的问题，以期能够进一步完善托妮?莫里森小说研究体系。 　　一 莫里森与《柏油孩子》 　　莫里森也曾质疑过自己身份诉求的真实性，反映在其把出生时的姓名克娄?沃福德（Chole Wofford）更名为托妮?莫里森的这件事上。从沃