【精选】从_不尚贤_到_无不治_老子_第三章新解.pdfVIP

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【精选】从_不尚贤_到_无不治_老子_第三章新解

福建论坛 人文社会科学版 年第 期 《 · 》 2013 7 从 不尚贤 到 无不治 “ ” “ ” ———《老子》第三章新解 □ 林榕杰 摘 要 研究 老子 通行 本第 三章 对 掌握老子政 治思想及 其 圣人观 具 有相 当重要的 意 义 常使 民无知 无 % : 《 》 。 “ 欲 ”可说 是 全章 的中心 句 ,它揭示 了“圣人 之 治”的核 心 。 该 章 阐述 “圣人 之 治”,始 于“不 尚贤”,终 于“无 不 治”。 “不 尚贤”与使 民无知 有 关 ,“不贵难得 之 货 ”、“不见 可欲 ”与使 民无欲 有 关 。 圣人 之 治 除 了有 “虚 其 心 ”、“弱其 志”的一面 外 ,还 有 “ 实其腹 ”、“强其 骨 ”的 另一面 。 老子 所谓使 民无知 、无欲 可说 是 圣人以其 愚 而使 民愚 ,而这 与让 民众保持 在 素朴状 态 中有 关 系。 他 主 张用“为无 为 ”这种积极的 “无 为 ”来实现 “无 不 治”的 目标 ,即圣人以 其 “治 己”而使 民众普遍 “治 己”。 关键词 老子 圣人 民 无知 无欲 :《 》; ; ; ; 中图分类号: 文献标识码: 文章编号: B223.1 A 1671-8402(2013)07-0070-06 老子 通行本第三章不算长 共六十余字 《 》 , , 一 但对理解作者的政治思想及其圣人观具有相当 ① ④ 重要的意义 该章涉及到以下三个重要问题 老 。 : 老子 第三章首句为 不尚贤 使民不争 《 》 :“ , ”。 子提出的 圣人之治 究竟是怎样的 他是否主张 “ ” ? 帛书本作 不上贤 使民不争 而 尚 与 上 相 “ , ”。 “ ” “ ” 实行愚民政策 老子心目中的秩序如何实现 本 ⑤ ? ? 通 老子 第三十一章有 吉事尚左 凶事尚 。 《 》 :“ , 文为解决这些问题 会对这一章逐句进行详尽分 , 右 这里的 尚 意思是 贵 这样 不尚贤 也 。 ” “ ” “ ”。 ,“ ” 析 并将这一分析与对该书其他相关章或句子的 , 可理解为 不贵贤 “ ”。 分析结合

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