明南京城墙设计思想探微.docx

明南京城墙设计思想探微杨国庆(南京市明城垣史博物馆馆员)ThisarticlemaintainsthattheplanefigureoftheMingcitywallinNanjingistheconfluenceoftheNorthStarandSouthStar.ThisformwasestablishedbyZhuYuanzhangandLiuJiundertheinfluenceofvariousobjectiveandsubjectiveconditions.KeyWords:MingdynastyNanjingcitywall内容提要文章认为明代南京城墙的平面为“南斗星”与“北斗星”的聚合形态,这一形式是朱元璋、刘基等人在明初各种主、客观条件的影响和制约下确立的。关键词明代南京城墙明代南京京城城墙(以下简称“南京城墙”),不仅是14世纪初世界上规模最大的首都城墙(全长331676公里),也是目前世界保留规模最大的古都城墙1。她以其丰厚的文化内涵和举世无双的形制,受到世人的瞩目。从历史上看,中国古都城墙的形制大多以方形或矩形为主2,而南京城墙形制十分复杂,明清中国古代都城的设计思想,除了受当时政治、经济、军事、文化、地理等条件制约外,还有传统的道家堪舆两点设计依据:其一是风水理论(地);其二是仿效宇宙星象(天)。而这两点依据,又受到来自皇权思想的规范、修订与补充。因此,中国“古都研究的内容相当广泛,包罗有关的各个方面”,确是“一门新的学科”6。由于命题所限,本文侧重对两代均不见经传,近代诸种典籍中也少有人论及。明初南京城墙设计思想中的仿效宇宙星象及元末近几十年来随着对南京城墙研究的重视和深入,出现了很多不同的说法,如:南京城墙“呈非方、非明初道教文化背景的影响,作一简单的梳理。英国学者李约瑟在考察我国建筑后发现:圆的不规则的多角不等边的粽子形”3;南京城墙“城乡无论集中的或者散布于田庄中的住宅沿着皇城区、商业区和军事区的“周边随着地形曲折围合而成,其总平面西北窄、东西宽,呈宫扇形。”4;也有的文章在涉及到南京城墙形制时,注意了道家对南京城墙在营建时的影响,但未能深入,仅根据道教以壶天、壶中为圣地,以“壶公”为神仙,认为南京城墙建成了“目前所见到的壶状(葫芦、瓶)形态”5。笔者试图在元末明初道教文化及与建都相关思想的大背景下,并结合有关历史资料,对南京城墙形制作铅刀一割,以此管见作引玉之砖。一、明南京城墙设计思想是道家堪舆之术也都经常出现一种对‘宇宙的图案’的感觉,以及作为方向、节令、风向和星宿的象征主义”7。以建筑、尤其是建筑群(如城市、特别是古都)象征星宿的设计依据,是中国古代观测天文丰硕成果与帝王利用宇宙星象为政治服务的产物。以“相天察地”营造城垣,不仅史书有载,近代学者也多有考证《。吴越春秋》载:伍子胥受吴王建都之命“相土尝水,相天法地,造筑大城,周回四十七里。陆门八,以象天之八风。水门八,以法地之八聪。8”汉代长安城在汉惠帝元年(公元前194年)修筑外郭城后,城市平面建筑图形也呈不规则的轮廓“:北70明南京城墙设计思想探微城形似天上的北斗星,而南城形似南斗星,所以人们又把汉长安城称为‘斗城’。9”隋文帝于公元582年营建的大兴城,设计者宇文恺独出心裁,完全依照《易》中八卦的六爻作为建都设计的理论依据“,以九二置宫殿以当帝王之居,九三立百司以应君子之数,九五位贵,不欲常人居之,故置玄都观、兴善寺以镇之”10。由于这些做法增加了皇权天命所授的神秘色彩,能收到巩固封建帝王统治之效,历来受到统治者的推崇和效法。所以,公元1366年“,上乃命刘基等卜地,定作新宫于钟山之阳”11中的“卜”字内涵,当有中国数千年“相天察地”营造城垣的肥沃土壤作为基础。被朱元璋称之为“博通经史,于书无不窥,尤精象纬之学”的刘基,自1360年3月应朱元璋的征召12,离家来到应天(即南京)至1366年,不仅“动则仰观天象察列宿之经纬,验日月之光华,发纵指示三军往无不克”13。还为朱元璋卜宫选址,其间达6年之久,对南京的地理不可谓不了如指掌。令人感到困惑的是刘基所卜的“新宫”,竟卜在一片湖水中14,且偏于整个城垣的东部。这与中国古代占卜都城有二点是相悖的:其一《,管子·度地篇》“:圣人之处国者,必于不倾之地”,说的是卜图一//南京京城城墙简图与南斗星北斗星位置说,称他的祖坟风水好“,当出天子”;又称他母亲在他降生前吞食了道士的丸药,故他与众不同;说地相宅不能居于地势低洼之所《;汉书·沟洫志》他在贫病交困之际,得到神人护理照料;更让今人亦称“:古者立国居民,疆理土地,必遗川泽之分,度其水势所不及。”说的还是卜居不应择低洼之所。古代择都址如此,更不用说择宫址了。因此,刘基为朱元璋所卜的“新宫”宫址,恐怕是中国古代卜都建宫唯一低洼之所的特例;其二,从周